我至今没能想明白，一个小学语文老师，为何为她四年级学生选定这首诗来参加诗朗诵比赛。
四年级时我第一次接触到这首诗，那时为了比赛名次，我们班每天都会看一遍朗诵视频，懵懂的以为艾青抒发的是对保姆的怀念，以及像闻一多那样对生育他的土地国家的深沉的爱。
那时11岁。
现在我20岁，因为选修课老师提到艾青而翻涌起过往的记忆，翻出这首诗，记录在本子上，熟悉的字里行间却多了很多的复杂的情感。
艾青在写他的保姆，却不止在写这样一个小人物。千千万万的这样的生存在夹缝里的小人物组成了三十年代的中国，一个令有识之人又爱又恨的中国。
大堰河，这样一个连自己的名字都不配拥有的底层妇女，有一个日日打她的酗酒的丈夫，有五个同样看不见未来的儿子，却因为有一个有钱人家的乳儿而感觉生活有了期盼，人生有了底气。
艾青觉得她可怜，觉得她可悲，觉得人间可恨。
大堰河做过的“娇美的媳妇亲切地叫她‘婆婆’”的黄粱美梦终究也没有也不可能成真。她就这样带着遗憾，带着对上流社会的向往，寒冷地死去了，带着世界给她带上的镣铐永远睡在了几尺见方的冰冷的棺材里。
深切地，带着从灵魂深处传来的颤抖，艾青为大堰河呈上颂歌，赞颂她对他的哺乳之恩，赞颂她像大地一样的付出，赞颂所有像她一样的最底层的女人和她们的可怜的儿子们。
艾青和大堰河并不是一个阶级，作为地主阶级，他却却对农民阶级怀有最深的亲切和同情。这与他是在大堰河的哺乳下长大是密不可分的，血乳交融的灵魂的认同让他对地主阶级反而产生了陌生和厌恶。他的兄弟早已经是大堰河的儿子们了，他从接受大堰河的哺乳的那一刻起，就变成了他亲生父母家的客人。
诗的最后一节，艾青已然完全丢弃了自己的地主阶级的身份，全然投身于农民阶级的怀抱。他冷眼看着生了他的人的冷漠和残酷，只认用乳汁喂养和温暖了他的人，做大堰河的儿子，做农民的兄弟，和他们一起对抗这不公的世界。
