前言：
大拙小时候 ，父亲多次教大拙以《朱子家训》中做人道理名言警句，每至除夕，家中厨房总会贴“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”的对联。
时年幼，又加生性顽劣，懵懂愚痴，未解文意，更不明父亲深意，思之痛悔。
今父亲去世已廿六年整，重学《家训》，是为祭。
朱柏庐
朱柏庐 (1627～1698年 )。著名理学家、教育家，名用纯，字致一。昆山玉山人。明诸生。
清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。
居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是 一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。
朱柏庐治家格言
《朱柏庐治家格言》也称《朱子家训》，该文以儒家“修身”、“齐家”的核心思想为宗旨，广采儒家的为人处世经验、方法，总结做人治家、教育后代的经验。全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部“治家”规范书。
《朱柏庐治家格言》原文:
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
国课早完，囊橐无余，自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
试释：
(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地！房子的里面和外面都要整齐清洁。到了黄昏时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。
(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
(原文)：毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪！
(白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
(原文)：自奉必须俭约！宴客切勿留连！
(白话)：自己享受，必须约节！请客来吃酒，食切不可没有限度！
(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。
(原文)：勿营华屋！勿谋良田！
(白话)：不要营造华丽的房屋！不要图买良好的田园！
(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(白话)：三姑和六婆，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！
(白话)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的！妻、妾切不可有艳丽的妆饰！
(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为世的方针。
(原文)：居身务期俭朴；教子要有义方。
(白话)：自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法，使他们有向义的志趣。
(原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒！
(白话)：不要贪不义的财！不要喝过量的酒！
(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！
(白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜！看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助！
(原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
(白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的。
(原文)：兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！
(白话)：兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的。一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞。
(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不成人子。
(白话)：听信妇人数挑拨话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！
(白话)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼！娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的妆奁！
(原文)：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(白话)：看到富贵的人，便做出谄媚的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便装起骄傲的态度，是鄙贱不过的。
(原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(白话)：人们住家，要慎防争斗诉讼！因为诉讼，无论胜败，总要伤财耗时，甚至破家荡产，所以结果总是凶多吉少的。处世，不可多说话！话说多了，总难免有失当的地方。
(原文)：勿持势力而凌逼孤寡！毋贪口腹而恣杀牲禽！
(白话)：不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇！不要贪口腹之欲而任意的屠杀牛羊鸡鸭等物！
(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
(白话)：性情乖张古怪，却自以为是的人，做错了事情，终于懊悔，一定是多的。甘心颓废，自暴自弃的人，是难成家立业的。
(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(白话)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。
(原文)：轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须平心再想！
(白话)：听人向你说话，不考察他的用意，便相信它？怎知道他不是来说人的坏话呢？总要忍气耐烦的再三思考！因为一点事情起了口角，怎知不是我自己的不对？必须平心静气的自己反省！
(原文)：施惠无念！受恩莫忘！
(白话)：对人施了恩惠，不要记在心里而望酬报！受了人的惠，不要报答！
(原文)：凡事当留余地，得意不宜往。
(白话)：无论做什么事，当留有余的地步；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心！人有祸患，不可生幸心！
(白话)：他人有了喜欢吉庆的事情，不可有妒忌的意思！人有了祸患的时候，不可有幸灾乐祸的心肠！
(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
(白话)：做了好事，而想他人看见，就：是沽名钓誉，不是真正的行善。做了事，而怕他人佑道，就是有意做大恶，不是偶然做了的坏事。
(原文)：见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！
(白话)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，恐怕要在己的妻女身上呢！怀恨在心而暗中用计伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根！
(原文)：家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。
(白话)：家里和气干安，虽然穷得吃不饱，也是令人觉得多喜欢的。钱和其它要纳税捐，赶快的缴完，即使袋子里没有剩余的钱也会自然得到极大的快乐。
(原文)：读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？
(白话)：读古人的书，要有志气来学圣贤的行为，不止为了科举的及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以计谋自己和家人的享受？
(原文)：守分安命；顺时听天。
(白话)：我们守住本分去工作，守份安命，不妄求；顺时势以进行，听自然的成就。
(原文)：为人若此，庶乎近焉。
(白话)：如果能够这样的做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
下面就是这几天学习的重点了
大拙学写《朱柏庐先生治家格言》：
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