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省流摘要：
1 本片作者推荐 打分 6分
2 夸赞了好的一面，但更多笔墨书写不足
3 期望第二部和第三部能制作的更好
在我好朋友的强烈推荐下去看了《新封神》，确实比我想象中好不少，但我也直说结果，在我看来电影还是有不少瑕疵的，所以直接可以用我的副标题来形容—— “新封神，依旧差一点点封神”。
首先我在电影出来之前，对《新封神》的主观臆断这大概率又会是一部“神作”。当然这里的“神作”完全没有褒义词的意思，只是用来描绘其大概率会像之前一系列号称大场面大制作的特效电影一样，内容空洞花哨，故事浮夸无实，特效也差不多毕业三年大学生水平一样，会是一部烂片中的烂片。这样的影评比如郭敬明的《爵迹》，或者《上海堡垒》。而且从先前《新封神》放出来的一些电影片段来看，《新封神》的演员装扮都有非常明显烂片风格浮夸风造型，如同“国师”的《长城》。加上近年来几部以《封神榜》为题材的电影又相继扑街，因此，在我刚看到《新封神》的宣传时，已经把它和烂片挂上等号了。
而出乎意外的是，《新封神》出来后口碑却意外的好，似乎在网上好评的声音远远超过了差评的声音。这倒是令我些许有些意外。但对于我这个久经“网络骗局”的人来说，网上的口碑一般是不足为信的。因为现在的网络水军实在是太过强大了，它们能把黑的说成白的，坏的说成好的，电影中仅有的一两个高光片段就足以它们吹上一整年，如果有捕捉到观众感动落泪或者开怀大笑的画面，更是要著传立碑，狂书特书了。
因此，我对于这些铺天盖地的评价和推荐，往往是不信的（“休想骗我进电影院！”我在脑海里不停的说着）。直到......直到最近我身边两个关系相近的人，一个是我的同事，一个是我的朋友，都相继的向我推荐了《新封神》，我才有点心动，想着确实也好久没有看电影了，是不是应该去看一看。
上周六晚上下班后去电影院看了一下《新封神》。还不错，确实是有熟人推荐靠谱得多，这一张电影票的钱绝对是值的，而且电影里面一些场面和镜头还是令人震撼的。整个故事也不会空洞，基本算是有血有肉的讲完了一个故事。节奏也特别的好，很紧凑，基本没有拖沓和冗余的地方。想来也合理，因为要在两小时的时间内，完整的讲好《封神演义》从纣王昏聩到武王伐纣前的所有故事，还是非常紧张的，应该是根本没有时间放入多余的水分。而且大部分，或者绝大部分演员的表演还是在线的，起码不会说看起来觉得很跳戏，很格格不入。
总之，我给这一部《封神》一个很不错的评价，应该是同样模式的特效电影中比较好的一部了，虽然和《流浪地球》这样的恒古神作相比还有较大的差距，但确实已然可以吊打同类型的其他电影了。
一张电影票，值得的，这就是我的评价。
说了，说完了好的一面，下面开始说不好，或者不足之处了。在我看来，这一版的《封神》纵然有很多好的一面，但不足之处依然很多，可以更加改进。而且可能我会写的不足之处还很多。为此我还特意看了两遍，以防止我自己记忆不深刻造成观影影响的偏差。那么下面就进入不足之处的评说。
故事内容叙述的太快，人物形象刻画的不深刻，正面形象不够正，反面形象不够反
实话来说，想要在仅仅两个半小时的时间内把《封神演义》的故事背景，人物关系，世家情仇讲清楚太难了，真的太难了。因为《封神演义》可以说是我国的一部历史文化瑰宝，有多少文化名著，民间故事，演义传说都是取材于它的。而《封神演义》又更是集了我们国家很多的民间传说，三教文化，历史文茂的大成之作。里面涵盖的内容与故事，放在评书故事，能说一百多回，放电视剧，起码要四十多集，也都才仅能勉强的叙述清楚。如果要深挖截教、阐教，封神由来，背身寓意的深意，那没有十几本书的解读，更是万万做不到的。
所以当我写下《封神》这一点不足的时候，其实我也是在反思的，因为知道这几乎是一个不可能完成的任务。宏达的中国文化历史，岂是一两小时就能了解清楚的？但是很遗憾，即使我原谅，认同，我还是要写，因为不足就是不足。
在我看来，《封神》第一部的故事说得太快了。里面的人物，无论是纣王，或是妲己，亦或是西伯侯姬昌，武王姬发，都刻画得不够深刻。甚至这些人物的人设在一定程度上都出现了道德表达的偏差，使观众不能非常准确的把握人物本身性格的善与恶，好与坏。从而在价值观上不能准确直白的站队，也无法太过深刻的共情。我认为这是这一部分封神最大的败笔之一。
首先先说说纣王殷寿（或殷受，我们按电影里的来）。抛开时下流行的对于殷寿的洗白外，纣王在我国的历史上，可以算是排名前三的暴君了。和他齐名的恐怕也只有夏王桀与国人暴动的周厉王了。而在这三人之中，尤以商王纣最为出名。其酒池肉林、杀妻弑子、残害贤良、暴政黎民的形象更是历朝历代中暴君的代表。
而在这一部封神中，由咱们全民偶像费翔费老师饰演的殷寿给的感觉不仅不够坏，不够残暴，还甚至给人一种大英雄，或者很深情的感觉。我认为这样的刻画，其实是挺矛盾的。纵然人物形象会变得立体，但却会迷惑对观众的认知，使得观众对于殷寿形象存在不确定性，也就造成了对善恶立场的不确定性，对以后武王伐纣正统的不确定性以及视角立场的不确定性。
电影的一开始，就是由纣王带兵讨伐叛贼苏护开始的。而介绍纣王是通过质子团姬发的视角介绍的，将纣王的人设形象在初次登场的时候就定义为“大英雄”“姬发偶像”这样的定位（这里注意第一次人设确立）。而紧接着，便是纣王带兵征讨苏护的画面，非常宏大，同时在战争过程中，纣王也确实是犹如天神下凡，无人匹敌的形象，真真正正的大英雄登场（这里注意第二次形象确立）。
我为什么这么强调这样的形象确立呢？因为这个很重要。尤其是角色在观众心目中的定位，在其首次登场时的形象是非常重要的，极度影响着后续电影发展的走向，以及观众的喜恶。
而我们纣王第一次登场，基本全部都是正面形象登场的，除了处理掉苏全孝可以算是为其残暴本性埋下伏笔外，几乎没有其他任何的负面形象（但我们也可以说，对于苏全孝的处理方式是很对的，两军阵前，帝王决断，有时就不得不是如此残酷的）。在这里我们尤其要注意到，比如纣王讨伐苏护，在电影的一开始就交代了。苏护是叛贼。这个很重要。这个为纣王伐苏护确定了道德的正义性，拔高了纣王的形象，同时使得观众不会和苏护进行共情。但如果按照《封神演义》的说法，苏护是不满纣王的残暴才起兵的，甚至是为民起兵。那么这样就确定了苏护在一定立场上的正义性，从而降低了纣王的人格，为以后纣王一系列的残暴行为做好铺垫。从整个故事来说，《封神演义》的安排才会是更合理的。
而我在一开始也说了，这一部《新封神》让我看不懂的一个地方，就是人设刻画的模糊，甚至让人捉摸不清，在纣王这里就可见一斑。这也是我观看电影过程中一直很质疑的一个地方，甚至无法明白导演为什么要这么设计人设。
随着后续剧情的发展，逐步也展现出了这样铺垫的一个坏处，即纣王突然的残暴不仁到底是天生的，还是后天被蛊惑的，变得非常的不明朗。如果说纣王一开始就是恶的，但从跟随他八年质子团的表现上来看，又不像。因为质子团中可以说人人都对他顶礼膜拜，誓死跟随，把他当做自己心中偶像。在这里我不相信在长达八年的追随中，纣王的卑劣人格不会表现出来的，日夜跟随他的将士会察觉不到。而在电影剧情中的一系列表现可以发现，殷寿在当上王之后的残暴不仁，比如殷寿为了证明封神榜的力量当殿滥杀无辜，或丞相比干死后的出尔反尔，质子团，尤其是正义形象的姬发和殷郊都是震惊的。在这里，我们似乎可以认定，殷寿是当上王之后开始性情大变的，或者是遇到妲己之后开始性情大变的。总之，有一个大变的过程，让以往认识纣王的人无法理解与接受，也让人对其恶的原罪性产生了质疑。
但如果说纣王的残暴是被后天被蛊惑的，又似乎不对。因为在电影中有一个片段，即殷郊和其母亲姜皇后对话时，姜皇后对他说，“你不了解你的父亲。”从这句话就能看出，姜皇后一直是知道殷寿的为人，因此对他做皇帝并不看好。而我们再从苏妲己的话中也能窥探，它从一开始就知道殷寿内心隐藏的欲望，相较于这种欲望，苏妲己只是一种催化剂，将这种欲望诱发出来，使之无限放大而已。
在这里我为什么反反复复，耗费这么多笔墨口舌要讨论纣王殷寿是否本身是恶的呢？因为这个对于整个封神的故事走向非常重要。我们在看一个故事的时候，即使人物是立体的，但也要有善恶之分，要让观众有侧重点，才能对剧情和人物共情，才能有立场。而如果人设混乱，就很容易造成观众重点混乱，故事的道德观是非观错位，找不到侧重点和方向，也对整个故事的伦理基调产生根本性的怀疑。这，是一个非常非常错误的做法。
我们再看看纣王故事中一系列细节，我觉得做的都不够。比如纣王弑父杀兄这一段。本来可以凸显纣王的恶，为随后的天谴埋下伏笔。但是，注意这个但是。在电影中，纣王的父亲帝乙和其皇兄殷启，都在形象上有一定程度的丑化。比如通过咒骂苏护的首级和把苏护的首级做成酒器来表现商汤皇族的残暴，还有暗中将妲己献给殷启的桥段，都是暗中降低了纣王父兄的人格，道德上否定了其正统性。这样一系列的形象刻画，也都为本来出场就是大英雄的殷寿做正名。那么这样一个大英雄，即使替代了父兄这两位残暴酒色昏聩之徒又有何不妥呢？为什么还要受天谴呢？这本来就是电影中，自己与自己的道德和伦理定位的一次自相违背。
我们再看，下面一段是我最为发笑的剧情。即四大伯侯在姜子牙的撺掇下对殷寿的皇位产生质疑，同时在没有丝毫真凭实据，仅凭西伯侯推卦算出的一句“所杀帝乙不是殷启，另有其人”（注意，西伯侯说的是另有其人，没有说是殷寿啊！）。其他三位伯侯就立刻对殷寿的皇位正当性产生了质疑，尤其是南伯侯，主动跳反，还撺掇着其他几位伯侯一起反，别人不反他自己反。
这一段真的把我看得笑死了，甚至觉得十分弱智。因为像镇守四方的四大伯侯，那都是人中宣贵，怎么可能如此轻浮，如此不谙世事，如此乖张？仅凭一个不知道从哪里来的老头三言两语和没有根据结论的卦象就认定当世君王得位不正。同时即使得位不正，怎么可能讨论得如此轻浮与草率。最令我啼笑皆非的是，南伯侯他那个表现，简直犹如跳梁小丑，哪有半点伯侯的样子。而且似乎他自己早就要反了，一副急不可耐的样子。尤其是，注意尤其是！南伯侯问大家的时候，一口一个“反不反，你们不反我自己反。”
大哥，你是伯侯哎，你不是瓦岗寨的山贼或梁山的好汉哎。你就算要反叛，自古哪有人说自己是反叛的啊！要举兵的话，从名义上来说，也要是“吊民伐罪”“清君侧”这样冠冕堂皇的名义哎。你一口一个“反反反”，那你是什么啊！你是反贼啊！你都是反贼了，后面殷寿杀你有什么问题啊！我请问！即使最后殷寿的手段残忍，但人家做的没错啊！毕竟你他妈自己都说自己是反贼了，殷寿难道还不杀你，留着过年啊！
笑死我了，这一段的台词和剧情设定，我只能说是灾难，编剧可以说是弱智。同时又再一次的将殷寿本身的残暴降低，人设混乱，为以后武王伐纣的大前提，道德与正义性上打了大大大大的折扣。可以说这样的设定非常的不好。
所以，我们回过头来再说。我们在看《封神演义》的时候，一定要坚定一个大前提，即纣王是恶的，原罪就是恶的，天下是憎恨的，是被上天真正抛弃的。在这个大前提下，再牵扯出武王伐纣这样史诗级别的故事。
而如果这个大前提立的不好，对于整个的故事根基都会产生动摇，使得观众根本不知道武王为什么要伐纣，伐纣的正义性，正确性，法理性都会产生严重的质疑。造成世界观的混乱，道德观的崩塌。
这一点，我可以说《新封神》做得非常的不好。而与之相比，为何《封神演义》这部书能如此的广为流传，那在叙述手法上就高明得多。它通过一个一个令人印象深刻活生生的例子，一步一步的把纣王的残暴不仁展现的淋漓尽致。比如炮烙梅伯，逼死贤后，比干挖心，建酒池，造肉林，肆意屠戮人民，以及迫害忠臣等等罪行。可以说将纣王的恶生动形象的呈现在世人面前，让人深恶痛绝。为日后武王伐纣做了非常充分的道德伦理伏笔，也为中华文化留下了很多脍炙人口的典故。在其艺术性，文学性等方面，都要比这一部《新封神》表现得高的多的多，或者说《新封神》在这一方面表现只能说是皮毛。不值一提。
说完纣王，我们再说妲己。妲己在中国的历史上，可以说是几大妖后之首。红颜祸水，祸国殃民，倾颓社稷，阴险毒辣等等成语用在妲己身上再合适不过。甚至可以说，纣王与妲己这一对冠绝古今的颠王妖后为我国的文化事业提供了太多不可磨灭的文学素材与经典形象。使得我们平日沟通的时候，可以具象化的表达什么是恶，什么是荒淫无道，什么是残暴不仁。
而在本片中的妲己，在人物设定中和原本的《封神演义》也是有极大的不同的。首先我觉得她表现的还不够自私，不够残忍。在原著中的妲己是要魅惑纣王，引诱纣王不断的变恶的，甚至用一段段的毒计残害纣王身边忠臣良将的。而《新封神》的妲己，除了魅惑之外，似乎只是来报恩的。它不懂人间的利害关系，也不懂什么江山社稷，只是用自己的方式，践行着自己的价值观，带着纣王享受人间极乐而已。
那这样的设定就和纣王一样，在一定程度上对妲己进行了美化。使得对其原罪的定义相对模糊了。比如在姜皇后之死上，相比于原著冤枉姜皇后，害其被剜去双眼炮烙双手，本剧中只是表现其为了自卫失手错杀了姜皇后。那就把妲己这一形象表现的也太好了。使得我们无法去定其真正的罪。我想，如同笔者我这样的华夏子孙，在熟知《封神演义》这部故事，以及明白中华文化这一价值观的情况下，尚能理解妲己是恶的。但换成是文化迥异的外国人，再看《新封神》的时候，我不知道其是否真的会认为妲己是恶的，是祸害国家的。也许人家认为妲己是为了追求美好的爱情呢。
总之，这一些形象模糊的刻画，都会为后两部的武王伐纣多少埋下道德法理上的不确定性。当然，我们也能理解。每一次电影的表达，肯定都是期望在艺术或者文化层次上追求升级的。如果仅仅一味是按照原来的老故事照着拍一遍，恐怕很难说会有新意。因此在这一版《新封神》中，乌尔善导演对纣王和妲己都在一定程度上做了新的解读，让其在形象上更为立体，更为多元，也真正确立了纣王和妲己这一对剧中No1 CP的地位。
我相信随着后续剧情的发展，观众们会对纣王和妲己更多共情。甚至最后死的时候，还要感动于他们之间的爱情。挺好的。可就是叹息了无辜受死的姜皇后、丞相比干、太师闻仲，以及千千万万被商汤暴政害死的黎民，在这一对CP的爱情中，显得不值一提了。
说完了两个反派，我们说说两个正派
第一个我们先说西伯侯姬昌。姬昌在我国的地位自不用多少，能开创“文”这一谥号的，足以见得姬昌的仁德。在本剧中，李雪健对于姬昌的演绎也是非常到位的。或者可以说，李雪健老师到了如今的年龄与个人气质修养，对于姬昌或《流浪地球》中周喆直这类德行良洁，仁义敦厚之人的演绎，真正做到了炉火纯青，恰似本人。而本剧中的姬昌，在很多方面也都非常贴合演义中西伯侯的形象。但我却觉得，在两处地方的表现，还不够好。这不够好不是李雪健老师本人演绎的不好，而是剧情设定中，姬昌表现的不好。
第一处便是推断殷寿是否弑父杀兄的情节上。这一段其实不能怪姬昌，正确的应该说四大伯侯都是叛贼。我其实不知道导演是怎么刻画的，似乎商汤全员反贼，没有一个是忠臣良将的。包括姬昌。
当听到别人质疑纣王得位的正统性时，姬昌并没有表现出任何的抵触，甚至可以说是默许。在其他伯侯公然闹着要造反时，姬昌也并未提出反对，仅仅是善意的提醒，“我们的儿子还在朝歌做质子。”那么言下之意即是，假设我们的儿子没有做质子，那么我们似乎便可以忌惮的造反了。
我其实是不明白的。因为即使是天降浩劫与大商，但在之前的诸般铺垫中，也并未描绘出殷寿是有多么的残暴不仁，更何况他对外还一直宣称要自焚祭天。那么面对这样一位愿意为天下黎明献出生命的好皇帝，这几位伯侯为什么，凭什么要造反啊？其造反的法理和道德不充沛啊。
如果造反是因为殷寿招来天谴，可是其也愿意自焚谢罪啊。你不能仅仅因自己说不信其会自焚就不信啊，这种毫无事实的诛心之论毫不可取。如果造反是因为殷寿弑父杀兄，可是你们没有真凭实据呀，仅仅是姬昌的卜卦，且卦象也未证明殷寿是凶手，那你们造反则不具备法理呀。更何况，即使真的是殷寿弑父杀兄，也是其家事，作为臣子，难道不应该要继续忠于大商，忠于现在认可的主公吗？
所以这里的矛盾点也就带出了我之前在对殷寿评价中所描写电影剧本设定的不足，使得本来应该是正面人物的姬昌变得没那么正面，使得其行为不具备道德和法理的正统性，为这部剧的伦理走向埋下了巨坑。
在演绎中，姬昌这样的都是大商的忠臣，是在万般不得已的情况下，被纣王和妲己迫害而被迫起事的。这样在法理上就具备了正统性，也是能让观众或读者接受的。但是如今，姬昌仅仅是算一卦，基本就是要造反，真的可笑。为其贤臣的名号蒙上了一层阴影。
第二处不好的地方是姬昌游街的剧情。我在网上看了不少人对这段剧情都是非常肯定的，甚至用震撼来形容。但我却觉得这一段设计的不好，或者不能说游街本身设定的不好，应该说之前的铺垫设定的不好。
我们在看姬昌游街之前的设定，是姬昌被囚，誓死不从于纣王。但是，在姬昌误食了伯邑考之后，姬昌妥协了，游街开始陈述自己的罪行。
本来这一段应该是很感人的，一位真正的贤臣，甚至圣人，被逼迫的要含冤认罪，还要接受世人的唾弃，是很具备情感冲突的。但很可惜这一段的上下文转换的太快了，使得姬昌游街本身的人物设定有相当大的矛盾。
我们一开始可以看到，姬昌面对纣王的囚禁之辱是毫不屈服的，死活不肯承认自己的罪行。而在误食伯邑考之后，反而屈服。这里反转的不对。正常来说，此时的姬昌应该对纣王更加深恶痛绝，抵抗到底才是，不应该就此顺从。但偏偏在此时姬昌屈服了。我们只能用姬昌此时万念俱灰来解释。但无论如何，在剧情的衔接和人物设定的转变上，这一段都太快了，太突兀了。使得本来应该很悲壮的戏份桥段，在前文铺垫上略显牵强。很有一种硬凑着悲壮的意味，显得不太合理。
但除了以上两处地方外，在剧中李雪健老师所饰演的姬昌，还是非常到位的，从各个方面都有一个贤侯的风范，圣人的态度。值得一夸。
第二个正面人物是咱们的武王姬发。电影中年轻演员于适饰演的姬发还是不错的，有一股年轻人的朝气和锐气，也基本表现出来了姬发从一个不谙世事，对殷寿深信不疑的质子转变为经历黑暗与斗争，逐渐成长的西岐领袖。在这一点上，我对于适的饰演是十分肯定的。
可是，剧中的姬发，有一个毛病。就是正面的还不够阳光，武王的正义性、王者潜质表现的还不够，甚至在某些地方，显得有些圆滑了。
这里面最重要的桥段便是殷寿逼质子们杀其父的场景。本来这一段拍的非常好，把每一位质子的性格，能处理的方式都表现出来了。比如崇应彪的残忍自私，姜文焕无奈被姜桓楚手拉着弑父，以及鄂顺的反抗。在这样的情景下，其实留给姬发的选项并不多了。但这时姬发选择了要殷寿囚禁父亲，让他自己召罪这一选项。而这个举动，在我看来，与其说姬发是一种机智，我更觉得是一种圆滑。因为在殷寿如此残忍的胁迫下，如果姬发能表现得如同鄂顺一样的反抗，足以证明他的英勇与是非观正常。而现在的姬发，却表现出一种对强权的怯弱，以及要自污其父罪名的是非观的扭曲。这一选项，真的可以说是圆滑的，并非睿智的，更不具备王者气质的。
虽然我在这里大言不惭的这样说着，自己也并没有更好的方法破解质子团弑父这样的难题，但我依然不认可电影中这样的选项处理。我认为对姬发的人格与形象都是有一定的贬低的。尚有不足。但除此以外，其他在电影中的表现，姬发的形象刻画还是很丰满的，算得上是比较成功了。
好了，说了这么多，列举了正面与反面各两位人物的形象，我只想表明，《新封神》在人物设定上，还是有一些偏差的。我觉得可以把握的更好，让观众更能准确的把握人物本身性格的善恶好坏，是非对错。
说完了《新封神》在人物设定上的不足，我还想着重说一下《新封神》另外一个非常严重的不足，即剪辑的不足
我其实不知道《新封神》是不是后期经费不够了，或者说时长实在无法抉择了，在一些场景的切换上，我感觉实在是有点没有对上，应该是剪辑出了很大问题。
比如第一个，崇应彪到底死没死。这个真的剪的太成问题了。我看了两遍《新封神》都没有看清，因为是一闪而过的。正常来说，像崇应彪这样一个戏份还比较重的反派死的时候，应该专门给一个特写来表达他的离场。而电影中，姬发射出的那一箭，到底有没有射中崇应彪，只是一闪而过，根本看不清。而随后也没有给崇应彪一个特写，那么就此只能变成一个不知结尾的伏笔了。
我知道在后来放出的花絮中有说明，本来崇应彪应该在黄河中，和主角姬发还有一场恶战。在那场恶战中崇应彪被姬发杀死，这是原定的结局。估计是因为时长的原因，修改了原来的设定，做了相应的简化。可是即使是简化，也得有始有终呀，不应该没头没尾的，显得太不专业了。
其次一个剪辑的不足是姬发跑进森林，又从森林跑出来的一段。这里我觉得场景切换得太突然了。本来是一大片原始森林的，怎么一转镜头就变成了类似荒漠的高原了。这也太突兀了。好歹要交代一个场景过渡的镜头呀，才能让观众能接的上。
另外还有雷震子救姬昌的镜头，因为是和姬发逃亡的镜头相互切换的播放的，所以突然在地上出现一个大鼓包我真的第一时间没有反应过来是哪个场景，一开始还以为是朝歌城里有什么秘密武器呢。后来才知道是雷震子的翅膀护着姬昌。但这个镜头的切换还是有些不专业了，没有上下文，会让观众一下子无法接上的。
说完了剪辑不足，我还要说一下特效不足
本片一直说是特效大片，但我依然觉得本片的特效非常的浅陋，尤其是大型模型的特效刻画上，还是满满的五毛特效风，离专业和真实的水平还差的很远。
我们国家的特效电影其实走的一直不顺。但是在《流浪地球》和《独行月球》这样的电影推出来以后，我逐渐的对我国的特效电影有了非常大的信心。认为我国电影的特效制作也到了专业化的很高的程度，甚至可以和国际接轨。
但是这一部《新封神》，大家都说他的特效好，但在我看来，还是满屏的《爵迹》风。很有一种五毛页游的既视感。满屏的塑料质感真的让人很出戏，比如最后的大狮子，就还是很草率的，不够震撼（在剧情上也投入的不足，这个大的一个关底Boss，击败的太儿戏了）。
总之，这一部《新封神》在特效方面我觉得还有很大的需要提高的空间，如果这一部已经赚到钱了，真的希望导演能再多多投入一点钱在第二部和第三部的特效制作上，使得《封神》真的能形成一个宇宙，能将文化狠狠的向国外输出。
最后我要说的一个不足是叙事的不足，即故事的表现手法太西方了，不够中国
我不知道中国导演拍这些大片是否都有这个毛病的，反正我无论是看张艺谋、还是陈凯歌，或者是冯小刚。他们一旦开始拍摄这种史诗级别的大片时，都有一个非常重要的特点，即，都是按照西方人价值观或说故事的方式来拍，不像是一部中国人拍的电影。
诚然，在电影的百年发展史上，还是被西方所垄断的。所有的审美、奖项，也都基本是按照西方的标准来制定的。但是即便如此，咱们中国的电影人也应该摸索出一套真正适合中国的大片拍摄的方式方法。这一点咱们就不得不说，郭凡导演的《流浪地球》，或者吴京的《战狼》，包括《万里归途》，都拍得非常好。里面随处可以见的是中国人的价值观，叙事结构也是中国式的叙事结构。而这一部《新封神》还是太西方了，太迁就西方人的价值观和观影体验了。这一点我其实是不太认同的。希望以后再拍摄这样的影片能更中国一点，更东方一点。
好了，我说了那么多，你们一定觉得我是《新封神》的黑粉了。其实不是的。我虽然列举了《新封神》很多的不足之处，但这一部《新封神》我个人的评价还是非常高的。他不再像是以往的商业片，或特效片那样剧情空洞，情节离谱。而在很多方面都有很不错的表现，故事也叙述的非常完整。我仅仅是点出我自己依然觉得一些不足之处而已，并非刻意的苛责。
起码我还是觉得《新封神》至少是值得，或者很值得一张电影票的，也非常推荐大家可以去电影院中进行观看。
说完了对电影中好的和不足之处的评点，下面我来说说我对电影中一些演员的评价吧。
第一位 费翔老师饰演殷寿 四颗星
哎呀，费翔老师真的太帅了，那两块大胸肌，就像两块大鼓嵌在胸口，让人欲罢不能。我觉得费翔老师饰演的纣王还是非常惊艳的，让人印象深刻。但唯一的小缺憾可能就是费翔老师太阳光了，反而显得纣王不够那么残暴了。
第二位 娜然饰演妲己 三颗星
嗯，又是一位非常美丽的妲己，也表现出来了妲己本身狐狸身的一些魅。总得来说还不错，不会僵硬，也不会太出戏。但唯一的遗憾就是，哎，脸还是太假了。即使是美丽的，可是这整容的痕迹......
第三位 李雪健饰演姬昌 四星半
没什么好说的了，除了声线的遗憾，其他完美的。
第四位 黄渤饰演姜子牙 一颗星
渤哥，咱就是说，真的不是什么戏都能接的，也真的不是什么角色都能演的。您看看您和蓝天野老师之间形象的差距，蓝天野老师那才是真正的姜子牙。哎，渤哥，您真的不合适，真的不合适。
第五位 杨玏饰演伯邑考 三星半
嗯，杨玏这形象，真的很适合伯邑考。很不错。唯一的遗憾就是，在电影中没有其和其父亲杨立新老师的对手戏。但无所谓了，在很多影视剧中杨玏都有和杨立新老师的对手戏，不可惜。
我想说，杨玏算是在新一代的星二代中非常出色的一位了。演技，形象，气质，定位都有其很独到的地方，也算是真正的表演出来了。值得夸赞。
第六位 于适饰演姬发 三颗星
还算很不错了，在这样一部群星荟萃中能表演一个男主角，可想于适心里的压力了。剧中的姬发表演的还不错，起码不算太木讷。就是在一些微表情，以及小细节的处理上，还是很有欠缺的。未来可期吧。
第七位 陈牧驰饰演殷郊 三颗星
哎呀，陈牧驰的那一身肉啊，简直是壁纸啊！真不错。在电影中也表现的还行，但唯一我觉得不足的就是，饰演出来的殷郊戾气太重，王者之气不足。期望未来被砍了头的殷郊，在得到三头六臂的能力后，有更好的表现吧。
总之，这部剧里的大部分角色表现的都不错，除了渤哥饰演的姜子牙外，都能看。这里我虽然没写，但还要重点夸一下夏雨饰演的申公豹，太有趣了，很不错。大概男性到了这个年纪就更加的放开了，戏路更加宽，表现力也愈发的好了。不错，点名表演。
最后，再罗列一些我认为《新封神》中有意思的点吧
纣王为什么能在大鼓里待那么久
这一点，也太不合理了吧。为了表现最后妲己的爱情，你们把纣王的尸体放在大鼓里那么久。拜托，纣王哎，一朝国君，天下共主哎。死了你们不赶快为他收尸的啊，还让他在鼓里躺那么久，真不合理。
露肉太多性欲太满降低格调
这一部剧呢，在演员形象上要求是很到位的。其中一些赤裸肌肉的表演，也是很有看点的。但是剧中很多场面在欲望的描写上，太露骨了，甚至让人觉得格调有所降低了。
比如姜皇后和妲己在泳池中的对手戏，袁泉饰演的姜皇后还要用气息喷薄在妲己身上，表现出妲己把人们欲望勾引出来的那种魅惑力。但我觉得，真的大可不必。因为这样，也是真正的降低了姜皇后的人格了。相同的情况还发生在丞相比干身上。
还有，我知道陈牧驰的身材很好，也很有看点。你们赤裸上身多拍拍我真的是不反对的。可是，殷郊被绑的时候有一千种绑法，你们非要那样......就是那样......哎，你们懂的，就要那样的绑法，至于吗！
总之，适当的加入欲望的镜头真的是可以的，但这毕竟是一部史诗剧，同时又是中国伦理文化下的神话剧，还是要遵守道家对欲望的放与克的。
姜子牙你真的丑到令人发指
是的，我还要批评一下渤哥。即使很多人会喷我我还是要说。真的丑，真的丑！下次不要接这样仙风道骨的角色了好不。渤哥您和这样的角色真的是绝缘的。
陈坤好评杨戬好评
如果说到仙风道骨，这部剧里的陈坤饰演的元始天尊和此沙饰演的杨戬就真的好评了。尤其是此沙饰演的杨戬。这么多年在焦恩俊之后，中国的影视剧中出现了杨戬荒。可以说焦恩俊后再无杨戬。但这一次此沙饰演的杨戬真不错，真香。很有一种修仙人的形象，卓尔不群。
如果说唯一的遗憾，就是英气不足，我是很期待又很难想象，此沙饰演的杨戬霸气说出“吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵王二郎是也”会是怎样的。
中华文化输出本地道教得到弘扬
我们真的被西方的文化倒灌的太久了，感谢如今一部又一部如此好的影视作品，将我们中国文化能狠狠地对外输出。
尤其是中国本地的道教，在西游之后，真的一直被佛教所压制的。甚至在当今，也是重佛轻道的情况。但其实道教是中华文化的根基，其理论与实践，以及所秉持的教义目标，相比于佛教更适合中国这一块土地。
期望有更多这样的文化产品，能更好的重振我泱泱中华千年的文化。
对未开化完全的中华形象刻画的很好
商汤文化，其实还是原始部落的文化。在这部电影中很多地方对于原始文化刻画的还是非常好的，还原的力度很高。我觉得在这一方面导演组还是下了功夫的。这一点是值得点赞。
好了，本来仅指望写五千字左右的，结果洋洋洒洒不知所措的写了一万多字。虽然我在文章中很多笔墨写了我对《新封神》的不足，但其实根本我还是认为这一部《新封神》拍的不错的，值得并推荐一看。
以上，便是我对《新封神》的全部影评，谢谢。
