几乎全人类都面临同样的困境。我难道没有告诉过你？

得不到你想要的，你会觉得苦；得到的不是你想要的，你会觉得更苦——丹.米尔曼

写这篇文章之前的连续三个月，我几乎一直忙于一件我前半生从未涉及过的事，从一个悠闲坐在办公室浏览屏幕的普通文员，变成一个几乎只要睁开眼睛就想到如何完成业绩的销售。虽然也有成交的喜悦，但更深的感受是巨大的压力。从睡眠障碍到咽喉肿痛和头痛，并且挤压了很多读书码字的业余时间。我不禁开始反复问自己：这真的是你想要的么？

所以当看到安德烈斯.马丁.阿苏埃罗的这本《自我的重建》时，我觉得它来得太及时了。

更令人欣喜的是，《自我的重建》不仅是一本解说我们心理问题的书，它还附带了一套帮助我们实践的简单课程。从说到教，一边看一边用，这也是作者和读者们最终希望达到的目标：了解问题、解决问题。

了解问题——我们的压力从何而来？

一个男孩在野外被一头熊追赶，他本能地做出快速逃跑的反应。当面对突然的危险，他产生了强烈的恐惧情绪，此时人体的肾上腺素刺激身体产生一系列动作。他的神经系统、消化系统、免疫系统等都开始积极运作起来，帮助男孩对抗危险。

这种已经持续进化了几千年的生物本能反应叫——应激。

“应激”分为三个阶段：惊觉阶段-阻抗阶段-衰竭阶段。我们现在所说的“压力”其实就来自于它的第三个阶段，因为不断经历的衰竭而产生。

应激，原本是所有哺乳动物都有的一种反应。它通过身体的自觉行为，帮助我们与恶劣危险的环境对抗，救我们于危难。

但众所周知，人类是动物世界的最高等级。这不光意味着我们有着超越其他动物的智慧和能力，可以得到更多的利益与享受，同时也意味着我们对自己有更高的要求，我们需要的远不止其他动物维持生存与安全那么简单。

从著名的马斯洛需求层次理论来看，人类的需求分为五层，除了前面两种，我们还需要社交、尊重、自我实现。人的需求如此丰富，正是因为人类有着与众不同的特质，也就是自我意识和思考能力。这是人的优越，同时也是人有这么多烦恼的根源所在。

其他动物的应激反应通常是短暂的，当下的。而人的应激反应却因为我们的特性越来越频密，以至于对我们的生理和心理都造成极大的影响。

比如因为曾经受到熊的袭击，人不但应激逃跑和对抗，并且会后悔、怨恨，不断回想着当时的恐怖情景。一边心有余悸，一边想着以后如何防御，甚至如何报复。这个事件的后续影响会伴随我们很久很久，所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”就是一个非常形象的表述。

而如今的人类本身就处在复杂的社会环境中，需要应对的压力广泛来自马斯洛需求层次的全部五层。可以说在日常生活中，追逐我们的不是一头熊，而是四面八方来的各种猛兽。工作、家庭、婚姻、社交中的各种问题，物质的、精神的追求中各种障碍，让我们不断消耗自己身体各个系统的内部储存去做应激反应，也不断经历衰竭阶段。

可想而知，在如此任由发展的反复刺激中，原本短暂下意识的生理反应会带来更严重的长期心理反应，催生出心理问题。使我们在并无眼前危险的情况下依然会感到愤怒、恐惧，长期的压力积聚乃至变成情绪无法消除的长期悲伤。情绪的生病，也就是人类社会现在面临的第四大疾病：抑郁。

解决问题——强大的减压工具：正念

压力产生痛苦，痛苦又产生压力，这似乎是没人可以逃脱的宿命。但佛祖经常说：“疼痛是必须接受的结果，而痛苦是自己选择的结果。”困难与环境或许是难以避免的概率，但痛苦却是可以由我们自己来决定的。真是这样吗？

是的。但这需要借助工具。

在《自我的重建》中，作者介绍的核心内容就是这个强大的减压工具——正念。

正念的英文是Mindfulness。它是一种全意识的状态，一种关注当下的体验。它与我们平时无意识（或者说下意识）的思想导航系统不同，没有过多难以满足的欲望，也不是无法消除的对过于与未来的恐惧。

就我的理解来说，它是对现在此时此地的专注，摒弃我们特别容易发散的思想。就像卡巴金博士定义的那样：“正念是以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察、活在当下及不做判断”。

因为要学会减压，我们就必须停止我们头脑中的自动导航机制，学着让大脑慢下来，停下来。可以去控制那些存在我们脑海中的问题，夺回对自己意识的掌控权，不让自己被它们带着走，耗竭我们的身心储备。“正念”就是重建我们意识模式的这样一种训练方式。

就我自己的实际体验，与其说正念的培养是个训练过程，不如说是一场对抗原本思维方式的拉锯战。它是一个循序渐进的过程，不是一两天就见效的，期间会有很多干扰出现，但这也是现代人不得不打的一场仗。

”我们不妨关注一下，平时在跟别人交谈时，有多少话是从“我”开始的？一定很多。我们每个人都不由自主带着强烈的自我意识，凡事习惯从自己的体验和判断出发。这样的思维方式像一个隐形的框架把所有事物都局限在自我这个中心点上。既失去了对外界公正客观的感知，也很难开阔心胸把注意力转移到自己以外的事物上去。

人的自私天性决定了必须经过刻意训练，我们才能改变这一状况。

稻盛和夫说：“这个人生的过程本身，就像磨练灵魂的砂纸，人们在磨练中提升心性，涵养精神，带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。“

我不知道“正念“这个中文名字是谁提出来的，确实是非常贴合稻盛和夫的这句话。

人是万物之灵，但也可以说充满了邪情私欲。我觉得正念的“正”应该作为动词来理解，《自我的重建》一书就是提倡我们通过系统的实操训练，把脱缰野马般的思想回转、端正过来，进入我们重新建立的可控制的轨道。它给我们解析了病因，也开出了药方。甚至还附上了一册小本子，以供我们练习记录之用。

作者在书中详细给予了我们应激应对7原则，更有效的5种人生态度，以及8周的具体训练课程。解决焦虑最好的方法就是立刻行动起来，做出积极的情绪和行为调整。

“你抗拒的东西会一直存在，你接受的东西才会发生改变。“

情绪是我们的一部分，我们必须接受它，但同时我们也要与它保持一定的距离，充分认识到它并不等同于人。用正念取回我们被情绪带走的主动权，相信这本书可以帮到你。