今天阅读的书籍是《为什么设计》的第三部分，在这部分中，原研哉与阿部雅世主要讨论了关于语言学习与大学教育问题。两位世界级的设计大师在对谈中，并没有就设计而谈设计，而是将设计与整个文化体系相衔接，谈出了隐藏在设计背后的，关乎于整个人类发展的终极哲学。

似乎在两位设计大师看来，设计是一种文化的积累和瞬间爆发的过程。设计是一种思想的汇流，起源可能只是高山雪水的涓涓溪流，但是经过长时间的迁徙和累计，最终却汇成了磅礴无垠的蔚蓝汪洋。所以，做设计绝不是浮在视觉表面的图形组合，而是一种蕴含着无数因子而具有无限张力的文化图腾。

在今天的阅读中，有几点让我印象深刻，现在做一些简单的摘录和扩展。

首先原研哉和阿部雅世谈到了思考的过程，往往当我们深入思考一个问题的时候，随着思考的深入和想法的不断累计，往往会有一个恍然大悟的体验，这就是中国人所说的“开窍”。原研哉也举了一个非常生动的例子，他说：有一种现象叫“过冷却”—液态水的温度下降到零度以下，仍然不结冰，能一直保持零下几度的状态仍然不凝固，但一受到声音或外力的冲击时，水会忽然之间凝结为冰。这个现象就是我之前所提到的恍然大悟。

进而，阿部雅世女士将这种现象延展到语言学习中，她说：语言也是这样，学习一门新语言时，各种单词积累到一定程度，就像爬楼梯一样循序渐进，有一天突然发现能够听懂别人的话，能够读懂文章，能够使用新的语言和别人进行交谈了。

原研哉也分享了一种粗鲁的学习语言的方式，大致意思是，首先要抓住一种语言的节奏，并且尽量去进行模仿。进而将有限的单词进行拼接，并开口说话。在说话的过程中不要计较对错，尽量将这种语言运用到无意识的日常交流中。最终通过不断的练习和试错，最终达到语言积累的临界点，从而掌握一门全新的语言。

这也让我想到了《TED》当中，非常有名的一段演讲来自新西兰的语言学家chris lonsdale的《6个月学习一门新的语言》当中，他提出的学习语言的7个行动：

1.多听—理解与否不重要，去听语言的节奏和说话模式。

2.专注整体意思，在弄清单词意思。身体语言和面部表情会有所帮助。

3.开始混合，创造话语并使用你所学到的一切。

4.把注意力集中在核心部分—使用高频词汇。

5.找个语伴—能流利讲专门语言的人。

6.模仿面部表情，尤其是讲话似的嘴型。

7.在大脑和目的语之间建立直接联系。

Chris的这7个步骤与原研哉学习语言的方法简直如出一辙，看来智者就是善于掌握规律并积极实施的人。

谈过语言之后，两人又针对说明书的设计提出了崭新的观点。大致意思就是说，设计的最高层次就是要超越语言的限制，试图找到一个世界通用的模式和方法。他们提到了宜家的产品组装说明书，他们说：宜家的家具因为要在多个国家销售，所以在他们的说明书中，没有文字，只有图画，甚至连“如需帮助，请打电话”这样的语句也是用图画进行表述的，他们把宜家这种无障碍的设计模式称为“一言不发就把商品卖了出去”。要达到宜家这样的设计高度，首先需要有全方位的客户服务意识，并且需要具备相当大的数据支撑，除此之外，在产品设计之初，大量使用“防呆法”，也是保证产品说明书无障碍的前提条件之一。

最后原研哉和阿部雅世谈到了大学教育。

原研哉说：我绞尽脑汁寻找的是能够用设计解决的独特的问题，重要的是如何发现好问题。好奇心就是一种发现独创性问题的热情。所谓大学教育，就是要培养人的好奇心，并且让他们自己决定自己的兴趣。老师这一角色就是给学生进行指导的教练。一边和老师谈话，一边找出问题并自己解决，大学应该是这样的场所。当学生能够独立解决问题时，他们就具备了处理社会中现实问题的能力。

发现问题并独立解决问题，才是大学教育应给赋予学生的能力。

其实在今天的阅读中，最让我印象深刻的是两位设计大师对于事物本质的深刻认识。许多规律常常隐藏在事物之中，不易被发现，但细细想来又尽人皆知。我们需要做的只是不断的积累与思考，不断的阅读和实践，当那些积累到达临界点时，我们也许也能和真理不期而遇。

祝我们都能彼此坚持，做更好的人。

祝你晚安！