周六的自然醒，完成，睡太多也消受不起。
戴震，安徽休宁人。他出身寒微，幼年时家境贫苦。10岁开始读书，非常勤奋。16、17岁时，对《说文》、《尔雅》、《方言》等专著以及汉儒传注，都能融会贯通，对前人合集的《十三经注疏》也熟烂于胸。他独立地摸索出一条治学之路。他认为，要真正读懂古书，非从字义、制度、名物入手不可，否则无法弄通古书的语言。他认为，宋儒想治经而轻视训诂之学，乃是渡江河不要舟楫，登高处不要阶梯。他治学，从小学入手，在研究字义时，能够贯通群经，根据六书的要求，加以透辟的分析。18岁那年，戴震开始了教书生涯，但他没有间断治学。20岁时师从著名的经学大师江永，学问大进，在清贫的生活中勤奋著述。33岁那年，他为避难到了北京，一时名噪京师，当时的硕儒如纪昀、钱大昕等人都前来拜访他。35岁时，他在扬州与吴派大师惠栋结识，交相推重。40岁时，他才中乡试成举人，以后多次考进士没有成功，但因他著述宏富，学识卓越，在学术界的地位很高。戴震51岁时，乾隆朝开四库全书馆，他以举人的身份被破格特召为纂休官，全力投入了《四库全书》的编纂工作，对古籍的考订、整理，付出了艰巨的劳动，作出了杰出的贡献。戴震的著述很多，主要的有《孟子字义疏证》、《方言疏证》、《毛郑诗考证》、《声类表》、《声韵考》、《诗经补注》、《原善》、《原象》、《策算》、《考工记图》、《续天文略》、《水地记》等等。
这么多著述，需要花费多少时间呢？戴震的学习经历，好像很顺遂似的，不过那个年代的学习资料终归还是有限的，当然这种有限也有另一个好处，那就是在某一领域中可以更多时间深入专研，专注可以收获更多成果，就比如可以在训诂方向有如此建树。
谈到《四库全书》我记忆中重要的人物是纪昀，但其时过程中是有太多文人志士的付出，很多是默默的，没有太多名气被宣扬的，但是如果只记得纪昀显然太过浅薄了，今天我深层一些，记住戴震对《四库全书》的付出。有一句话说：高手在民间，戴震算一下民间高手。
戴震继承了顾炎武的音韵、训诂之学和方法，发展了江永的学说，在音韵学尤其是古音学领域创建颇多，成就极大。不但如此，戴震还把他的古音学当成训诂的利器，把训诂学的研究推到了一个新的发展阶段。他认为，“古训声音相为表里，古训明，六经乃可用”（《六书音均表序》）。认为要真正弄通古书，非从声音入手、因声以求义不可，所以戴震训诂的一个很重要的方法就是要声义互求，“疑于义者以声求之，疑于声者以义正之”（《转语二十章序》）。他立正转、旁转条例，表明语音历史交替的途径，以利于音义的贯穿证发。他把古音学应用到了词源的探讨上，他的“语转”说已与杨雄《方言》中的“语转”或“转语”有很大不同，已显露出通过古音追溯词与词之间的渊源关系的旨趣，是以古音方音对应演变作为理论指导的。他能从字词的发音部位和发音方法上探讨上古声母的系统，还能拟定依据声母系统推求语词通转的法则，可见他已意识到语言的系统性问题，能够超越音一零散的研究，贯彻体系的原则了。戴震的语源研究标志着这一领域的探讨比以前又深入了一步。
戴震以客观公正的态度进行考证，力求避免偏颇，疑古而不妄，信古而有征。他的研究形了一种既实事求是，又有创新精神的特色。
人生对于每个人来说是一种新鲜的历程，但对于整个生物界或者人类史来讲，是一个个的重复，当然这种新历程也会有别与前人的经历，或者更多超前人的成就，我们希望人类的发展是不断进化不断进步的，但是，也有轮回现象。治学是一方面，很多生活现象里也有一些大不如前人的事迹，所以，学习过往，读懂历史，对我们每个人的发展都具有积极的意义。训诂学虽然是一部文学著述，但是通过系统学习，会发生，在训诂学过发展的过程中，有很多可以鉴于到我们生活中来。有史为鉴适用于很多领域，学习、生活懂得过往更利于今生的发展，幸福指数的提升，您懂得？你懂的！
