【1】
子曰：“我的治国之道行不通的话，就去海上漂泊流浪去！跟随我的，只能是子路了。”子路听后很高兴。子又曰：“子路好勇斗狠，不能留下危害社会啊。”
子曰：“道不行，乘浮浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
【2】
子曰：“君子可不是个器物。”子贡问：“你觉得我这人如何？”子曰：“你就是个器物。”问：“那……是大器吗？”子曰：“就是个精致的饭桶。”
子曰：“君子不器”。子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
【3】
子曰：早上听到一个可靠的消息或道理，熬到晚上才被官府屏蔽，这就够了！
子曰：朝闻道，夕死可矣！
【4】
子曰：“我十五岁开始上大学；三十岁博士毕业，自立门派；四十岁开始当博导，为人解惑，门徒广布；五十岁在天文（星象）学和生命科学上有大成就；六十岁开始耳背，听见什么声音和‘雷洋’、‘沈阳’之类的消息，都不会烦恼愤怒了；每个人的心和脑的距离不过30厘米，但我从脑走到心，却整整花了七十年。”
子曰：“吾十五而立志学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。”
【5】
子曰：“每顿只吃一小碗白饭， 喝一瓢清水，住在窄巷深处的平房里。别人都受不了这种清苦，颜回满心喜爱这种简单、乐活的态度，这正是我们该倡导的‘低碳’生活啊！”
子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”
【6】
子曰：人们先天的东西都很接近，像佛洛依德说的，都由性本能所驱动；但后天养成的习惯就各自相差很远。
子曰：性相近也，习相远也。
【7】
子曰：不同于现代公共知识分子，我们那时的精英有三大性格特征：1、具有悲观的客观唯心主义观点，较严重的宿命论；2、有英雄或伟人崇拜症；3、彻底的原教旨主义者。
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
【8】
子游询问什么是孝，子曰：“如今的世道，只要不啃老，还能给钱养着父母的，就算是孝顺了。其实那些猫狗宠物，也有人养，没有恭敬之心，养父母跟养猫狗有什么区别呢？
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
【9】
孔子带着几个博士生，出了道“我的理想”的演讲题。
子路是班长先发言：“整个中等大小的军国主义国家，动过大规模杀伤武器，闹过饥荒。我去治理的话，三年能叫人民不怕超级大国的威胁，还非常守规矩，具有集体主义精神。”
孔子嘲笑他：“那你不如去朝鲜。”
冉有说：“弄个小国财政部长干干，我自觉还能胜任，教育部和宣传部嘛，实在没那个水平。”
公西华说：“我这两下子，也就当个外交部礼宾司长，再兼个节目主持人什么的。”
孔子再问曾点，曾点说：“我和三位宏大叙事的时政理想，很不一样呢。”
孔子说：“人各有志，但说无妨。”
曾点说：“我嘛，有条件的话，等我做套新衣服穿着，叫上五六个死党，带六七个小弟，先去郊外露天温泉泡泡，再去广场中心跳舞，然后K歌……”
子曰：“我和你一样啊！”（泪流满面）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
