文/十年磨刀
庄子说：夏虫不可语冰，意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰。
庄子之言，讽刺的可以说是目光短浅的人，或者说见识低下的人，也可以说讨论的是“道不同不相为谋”。总之是千人千语，各有各的真知灼见。
这让我想到，在社会上，无论是在现实生活中或者是网上，总有一干民众，没事总喜欢喝个三五两小酒，然后就开始对一切现象，大放厥词，高谈阔论。
对于此种类型，有一个网络名词，形容的很是贴切，“喷子”。
比如，随便一篇文章，作者站在自己的角度阐明了某个道理。然后你就会看到一众吃瓜群众，在那里就是一顿狂喷，什么胡说八道了，什么脱离什么现实了，什么说的不可能了等等。
比如，前段时间中印对峙，又有帮人在哪里叫嚷着，说人家印度都越国境线了，我们国家在干嘛，就会外交抗议抗议，干嘛不打，武力解决。
对于这种网上炸了锅的喷子，要是放在以往，我肯定会争吵一番，但现在我已经懒得说了。毕竟从国家大局来说，战争不是说打就打的，其次，印度只是以和中国对峙，骗美国点援助，再者，我们真正的威胁是在东南方，印度只是喊两嗓子罢了。
不从战略全局出发，就知道打打打，愚不可及。
还有说高房价的事，总有人喊着，房价太高了，政府让我们无立足之地了。大势已经这样了，就知道放嘴炮，房价低的时候你在干嘛？你不是等着房价跌了再买嘛？
再比如，现在婚恋的问题，老实骂女的势利，就知道车子房子。中国自古以来的文化是“有恒产者有恒心”，你满足不了时代的条件，你单身就是你自己的事情了，何必怨天尤人。
举了这几个敏感的例子，就是想说，喷子无处不在，可以在任何时间段针对任何问题发动“喷术”。
对于喷子现象，也许喷子就是给自己的情绪找个宣泄口，也许是自己能力不足，要规避责任，认为我的现状是整个社会造成的，也许羡慕嫉妒恨，面对别人的狂欢，我就是心里不爽。
事情条件达不到的时候，要想的是我要创造什么条件来做成这件事。我是需要积累资源，还是提升自己，这些才是我们应该考虑的问题，才是做成事情的态度。
其实，人在这个时代，是要做些事情来推动社会的发展的，而你疯狂的做个喷子有何意义？于己的见识成长有什么帮助？于周围的人变化有何帮助？
不要一味的疯狂的为了喷而喷，要理性。孔子说：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
连圣子都明白的道理，我们这些屁民就不能好好的学习下。重要的是我学到了什么，我能避免不必要的什么，如此才是理性人的高明的姿势。
不说了，又有一批喷子赶在了路上，我的系统要应付不过来了。
现附庄子《外篇·秋水》原文以自省：
北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
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