秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦?
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际?
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
竦长剑兮拥幼艾， 荪独宜兮为民正。
传说中，《九歌》是夏启从天上偷来的仙乐，虽然有个九字，却一共有十一篇。其中描述了大量神灵与人相恋的故事，例如大家熟悉的云中君、河伯、山鬼等，都出自《九歌》。文学界一般认为《九歌》的作者是诗人屈原，屈原是先秦时代楚国的贵族，曾经侍奉两代楚王，对楚国忠心耿耿。“楚辞”本意泛指楚地歌辞，我们现在说的《楚辞》则是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体诗歌总集。其中《九歌》是屈原奉楚王之命收集楚国民间传说加以润色而成的祭祀用诗。
楚国地处江汉平原，位于我国南方，是典型的泽国。气候温暖湿润，在《竹书纪年》里曾提到这里当时还有犀牛出没。气候温润自然草木旺盛，繁杂的花草和人们的生活息息相关。好的香草既能入药又可装饰衣物环境，在农业医药不发达的时期占有非常重要的地位。神农氏便是以识百草而被众人敬仰的。所以《楚辞》中有大量篇幅是跟花草相关的。有人做过统计，《楚辞》中屈原一共使用了44种香草，其中重复频率最高的是木兰、秋菊、荷花。在后世，这些花经常被当作是品行高洁的象征。《九歌》记载的是楚国最主要的几位神灵，其中有两个司命。大司命掌管生死，少司命则掌管子嗣，是最贴近人类生活的神灵，所以最有人情味。不同于大司命出场时“广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘”，少司命只是温和的讲述了一段人神相恋的爱情故事。
在秋天充满丰收喜悦的庆典上，华丽的祭台由美丽的秋兰和洁白的麋芜装点得一片圣洁。盛装的巫女正在舞台上合着节拍演唱着夏启从天上偷来的仙乐。就在这时少司命来到了人间。身着荷衣腰系蕙带，乘风驾云而来享受着俗世的欢娱和香火的祭拜，倾听年轻男女对爱情的渴望。就在这时，他人群中突然看到了正在跳舞的巫女，满屋子的美人，他只为她倾倒，两人一见钟情。这个场景像极了那首词“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”少司命与巫女眼神接触的一瞬间，二人就明白了对方的心意，匆忙离去，共游咸池，在秋日的暖阳下晾晒秀发互相吐露心意。虽然终究是要分离，但爱情在这时总归是甜蜜的。本该苦涩的分离，被诗人一句“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”轻轻带过。哪怕少司命不得不离开心上人，巫女也并没有怨气，反而称赞少司命手持长剑怀抱幼童，是万民敬仰的神明。
诗中的麋芜是一种香味像白芷的小花，古代妇女经常用它来填充香囊，同时也是多子多孙的象征。诗人用来表明少司命的职责，就是为人类带来子嗣。而其中的秋兰、荪、荷花和蕙草都是用来形容人品性高洁的花草，其中荪也可用来指代“你”。
今夜，说了一段，神仙的爱情。
