一日，与友人闲谈，论及雅与俗的话题。我以为琴棋书画、诗书礼乐应视其为雅；而所谓俗，一般认为生活琐碎、柴米油盐堪谓之俗。旧时文人多不屑于言温饱，谈衣食，以为太过平凡村俗。持一时之清高，据一生之文雅，不料，有人到头来落得穷困潦倒，几无颜面，还在苦撑面子活受罪，古往今来，不乏先例，孔乙己们便是。
若论及文人，似乎大都有些不入俗，不入流，恃才傲物，不染俗尘。观其内心，然非如此，往往愤世嫉俗，对时事常抱不平，对身世多怀幻想。一面孤傲不群，一面怨天尤人，以诗书之雅顽固地对抗尘世之俗，饱览群书而腹内饥荒，此等穷儒雅士，天可怜见！究其因，皆为书卷气所害，不懂得雅俗共赏的辩证关系，困苦烦恼在所难免。
雅属文化，俗亦文化，关键在于世人如何对待和把握这种文化。文雅的行为是一个人修养使然。要想做到雅必须常用理性去约束自己的行为和举止。友A君，工诗文，善属对，可谓鉴古通今，文笔不凡，全国各地时有诗词见诸报刊，圈内早已小有名气。寒窗苦读，半辈子沉迷于诗词歌赋，生活却是散乱无章，且兼书生气过重，谈吐不甚入时，人视之为痴，或以为呆，而自我感觉尚可，十足一古典文人派头。真是你急他不急，气死岸上人。友B君则不同，曾为传媒人，思维活跃，头脑灵泛，文思灵动，每每敲成的文字常具新意，喜欢又雅又俗的生活方式。闲时，爱垂钓观景，无拘无束，筹划一工作室，专司商务写作之类。友更美其名曰：“将文字变为金钱，不失为一种尝试。”开张伊始，业务接踵而至，忙得不亦乐乎，估计还得聘几个写手才成。友一句“雅不拒俗”的妙语，竟成经典。
其实，文人也是人，吃喝拉撒、结婚生子，几与平民村夫无异，所不同者，文人骨子里更有不甘寂寞，不耐清贫的“雅念”，灵魂躁动自是难免。说到俗，还有通俗和低俗、粗俗、恶俗、俗气之分。通俗并不排斥高雅，高雅可以接纳通俗。而低俗、粗俗则不然。就像我们平常喝酒，本来酒文化是中华民族文化的组成部分，在品酒中品味人生。有的人还把酒与诗与歌联系在一起，诗仙李白还因为“斗酒诗百篇”而扬名天下，这种喝酒无疑被看做了高雅的艺术。而有些人逢酒必喝，喝酒必醉。酒桌成了耀武扬威的讲坛，口无遮拦，这样的喝酒粗俗不堪，更与高雅不沾边儿。
雅和俗并不是一成不变的，它们既对立又统一。尤其是随着时代的变迁，雅和俗的标准也在变化。无论雅也好，俗也罢，都是对美的一种天然的追求，“阳春白雪”固然雅得可贵，但能够引起全城人共鸣的“下里巴人”却犹然俗得过瘾。若是强叫人们高歌“关关雎鸠，在河之舟”，大概也该“雅”得无人种地了吧。那到时候这一班饿得瘦成皮包骨的骷髅们还在“饮酒乐甚”，那确乎只能够高吟“羽化而登仙”了。
文|上善若水
