2018.6.25开始学习孟子：第一章孟子见梁惠王，原文如下：
王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
听完老师的讲解后，各位同修们都认真的做了闻思修笔记，如下是各位同修的闻思修笔记汇总。
张岭分享如下：
闻:利要建立义的基础之上，走中庸之道，不走两端，恰当处理义利关系。
思:孟子开卷明义，不仅是讲给梁惠王更是讲给现在的我们。无论是“王权霸业”还是“经商为官”，凡是对外的行为，都应建立在义、道的基础上，这样利才源源不断流出。可以说义是利依靠的原则，利是义自然的延伸。商业的本质是提供商品或服务满足他人的需求，并进行价值交换。商业的进行本质上要求首先是合于义的，这样公司才能基业长青，利润也会滚滚而来。个人之前工作都是浑浑噩噩，并没有清晰的认识到这一点，现在发现工作要做好，事业要发展，首先要在义上做好，对领导、同事、客户、供应商，这些人际关系也要处理恰当。
修:在工作、事业、与人交往中，贯彻先义后利的原则，工作中先想清职责所在，然后尽责后，个人利益事业发展才能随后而来。
Ula分享如下：
闻:凡事建立在义的基础之上，走中庸之道，在当今激烈的竞争环境中略带佛性，不偏激。
思:通过梁惠王的待人接物，找到了自身的重要缺点，自己有时一句话能把人说到"笑"也有"跳"。身为服务人员更是如此，希望自己在以后的修行中脾性得以改观，做好为人处世之道"义"。
修:在工作、事业、与人交往中，先做人后做事，坦诚相待，明确工作轻重缓急、不骄不躁，个人健康、孩子教育、事业发展一个不能少。
Alice分享如下：
闻：做人做事不以利为基础，而应该以义为基础。
思：我一般不太愿意与人打交到，即使是关系不错的朋友，也不愿意找别人的麻烦，细细想来，其实是不想别人来找我的麻烦。通过本章的学些，认为自身很大的不足就是没有仁爱之心，出发点不诚不义，凡事都要真诚的发自内心的为他人着想才可以。人与人之间的交流感觉永远比语言来的可靠。
修：以后在人际交往中，工作中，对同事朋友家人都要以诚为本，以义为基础来做事。
微微分享如下：
闻：孟子梁惠王第一篇里的“王何必曰利 亦有仁义而已矣”，孟子“百姓为上，社稷次之 君为轻”；老子“贵以贱为本 高以下为基”；还有大学里面的“有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣”。利要建立在义的基础之上。
思：初学国学，对于身处红尘中的我们，面对我们的周围一切关系，不仅是在家庭中，在工作中，在经营企业，在和团队共同做一件事情，我们都要明白孟子给梁惠王指明的那条最正确的路，也是给我们世人永久获得利的方向和方法，那就是只有以仁义做基础的利，才是最活水的源头，才是永久的，稳固的，可持续的，基业长青的。目前和先生一起经营一个小企业，首先我们要学习国学，要提升我们的心性，不断扩大自己的格局，因为我们是有责任和使命的，要给予更多，而不是资本家的那样的去剥削压榨，给予员工真正的人文关怀，帮助他们更好的成长，就像陈老师说的那样：人与人沟通交流，情感的思维的流通是很玄妙的，你内心真正怎么想的，别人是能感应到的。所以以后要更加的切身的为大家去考虑，不把自己利益放在前面，而把仁义放前面。真正的做好那个团队的领头人。
修：一方面多去亲近师友，多多学习经典，脑海中能有定海神针，时刻提醒自己。另一方面，每日留半小时反省自己，做的好的去坚持，不好的及时加以改善。在工作中，先找团队的核心成员经常谈心，了解他们的想法，听取他们对于企业提供的建设性建议，定期团队凝聚，把利润的一部分拿出来奖励员工。真诚的用心和团队的每个人相处，企业就是一个家，每个人去发挥自己优势，各自用自己的优点弥补大家的短板，这样团队才是一个闭合的圆。
Takashi分享如下：
闻：“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”，争利无可厚非，但利不建立在义的基础上绝不可能有长久的利。
思：老子“贵以贱为本 高以下为基”,在研修国学的路上，要从身边的点滴，从五伦关系去修。不能只学不做。
修: 立志从家庭/亲情关系开始,辐射社会人际关系，从点滴开始修，每件事情去反思，去总结是不是符合仁义二字。
安之若素的分享：
闻：利要建立在义的基础上，要走中庸之道，不能有偏颇。
思：我们学习国学的目的是应该如何去面对这个大千世界，而不能只在于精神层面而与这现实社会格格不入，所以物质和精神是互相彰显的，我们知道只有仁义的利才是永久的，而失去义的利是无源之水。现在大部分人关注点放在利上，眼里没有根基，失去根基，人生方向就会偏离。而他的利如无根之苗，很快就会枯萎。关注义，就是关注本，关注根基，做到对根基的细心呵护，这样他的基业也才会根深叶茂。
修：在家庭和工作中不能专注个人利益，尽量做到‘曾三颜四’多给家人和同事体贴，多些情感和思维的流通，提高自己的素养，在义的基础下，收获属于自己的利。
艾婷的分享：
闻：利要建立在义的基础上，仁义看不到摸不着，孟子给梁惠王及世人指明一条只有仁义作为基础的利，才是活水的源头，只有建立在仁义的基础上才是长久的,稳固的，可持续的利。
思：如何获得永久之利的方向和方法？道德经讲贵以贱为本，高以下为基。高贵的地位靠武力和财富来巩固不堪一击，高贵的地位是以最平方最普通的行为作根本。一个令人尊重的人行为一定是谦卑平和。身处高位的人要坐得稳一定是以百姓为基石。
孟子曰：百姓为上，社稷次之，君子最轻。想民之所想，及民之所及，把自己所有一切行为出发点的源头和动机为发自内心的为对方好，此时基石非常稳定。关注点放在利上，很危险，眼里没有别人，没有根基，当没有切实关注到作为根基的百姓，会是去根基，方向偏离，根基则不稳。关注在义上，始终关注着作为自己根基的百姓和支持自己的人，关注着本，把最基层的基础，支持者夯实，没有抱怨和痛苦，只有爱戴，感激，拥护，作为根基的百姓会用所有的力量成就君王做他想做的事。
修：每个人的行为体现仁义道德，处处为他人着想，自我的利益靠后，仁义置前，人人为我，我为人人，多了很多真诚，少了虚伪。于个人，于家庭，于集体，于社会，于国家都有益处。
