笑来这篇里给我们讲了一个观点：追求正确，不要追求表现。
这里我有一点想法。正确是一个时效性的概念，表现也是一个时效性的概念。我们订阅财富自由专栏的人，不可能不追求表现。因为你渴望财富自由，你渴望有好的表现。
我想除了无欲无求的圣人不追求表现之外，没有谁是不追求表现的。
笑来讨论，我们要特立独行且正确，找到那种你发现是正确，但别人还认为错误的事情，因为这个能创造巨大的价值。所以，笑来写出了托福词汇书，出版了把时间当做朋友，购买了比特币，创建了社群。特立独行且正确，最后的归宿依然是表现。没有表现，你如何证明你是正确呢？
笑来他提到我们读书的一个例子。就是年轻人喜欢纠正别人的小问题，而因此错失了进步的机会。这种事情，我以前也干不少，常常洋洋自得。其实，在那一刻，年轻人是觉得自己特立独行且正确的。因为每人反驳，而且确实是正确的。
我们讨论正确，讨论表现。但很可能只不过是讨论，这时候的正确，与未来（比如说十年之后）的正确；是讨论现在的表现，与未来（比如说十年之后）的表现。这样的讨论才具有意义。没有人不做没有表现的买卖。如果一个人甘于特立独行，不走寻常路，那肯定是因为寻常路的表现并不如特立独行的表现，这样他才会做出不走寻常路的决定。
我们说李笑来厉害，说巴菲特厉害，在于他们能够看到比常人更远的未来的趋势，但也仅限于此，仅限于他们有生之年。否则他们特立独行的代价太过巨大，以至于他们在有生之年无缘享受。
梵高就是一个例子，要说追求特立独行且正确，李笑来和巴菲特都不如他。因为他是用一生的贫困来实践它的特立独行又极具价值的艺术创造。
所以，在财富自由专栏里讲特立独行且正确，必然而然要加上一个时间的限定，比如你的的大半人生。这就意味着你的特立独行且正确，必然会受到这个时间的局限。因为世界会变，正确的事情也会跟着改变。
没有什么比政府的工作更具表现型了。但是你想想，仅把每位地方领导的任期拉长，你就能发现，他所做的事情对社会更有益；而把他的任期缩短，他们就成为我们眼中那个只重视政绩工程的人，哪个见效快自然用哪个嘛。
所以这里说穿了，最本质的问题，还是思考的时间维度。时间的维度，直接决定了一个人思考同一件事情是对是错。时间才是我们真正要调整的变量。
