昨天看了《银翼杀手》，1984年版的，很老的电影，但今天才动笔。

看这部电影，并不很舒服，一直在阴沉的夜晚里，诡异血腥的场景，光怪陆离，逼仄杂乱，整整两个小时，就被这样压抑着、不安着。

这部电影是根据著名科幻作家菲利普·迪克的小说《仿生人会梦见电子羊吗？》改编的，情节并不复杂，未来世界制造了仿生人，为自己服务，满足自己无限的欲望。仿生人拥有超过人类的体力和智力，为了防止他们发展出情绪反应和情感体验，人类只给他们设定了四年的寿命，以致他们来不及发展出自己的情感系统，自然不会对动物或人产生感情，也不会梦见电子羊（当时的宠物已经都是电子类）。所以，在区分两者之时，警方会运用一种移情测试，类似于后世的测谎仪，观察瞳孔、心跳的变化和反应的速度，来判断对方是否是仿生人。

女主人公是一个名叫瑞秋的女仿生人，起初她并不知道自己的身份，后来，男主人公德卡德在公司创始人泰瑞尔的授意下，给她做了测试，让她产生了怀疑。她私底下找到了德卡德，拿着一张照片，问他：她不是仿生人，对吗？德卡德很残忍地告诉她：她就是仿生人，她手中的照片是伪造的，她头脑中的记忆是移植的，他可以一一复述她的童年，因为他见过脚本，那是泰瑞尔的侄女的记忆。瑞秋的眼泪流了下来：原来她不是真的。

德卡德发现仿生人有一个习惯，他们很喜欢收集照片，其实他自己何尝不是如此？凌乱肮脏的家里摆放着一架他根本不会弹的钢琴，上面全是家人的照片，虽然他已经孑然一身。照片是经历的见证，他们只是在为自己人生的空白寻找颜色，来证明他们曾经活过。

仿生人是不是人？人的标准到底是什么？这是这部科幻电影想要讨论的话题，科幻电影往往在做思想实验，带着浓厚的哲学色彩。

仿生人叛乱、挣扎的目的只是为了获取一个做人的权利，而我们呢？我们需要吗？

管理大师彼得·圣吉说：“我们不是生而为人的，我们要花费一生的时间来成为人。”

歌德在《浮士德》里也说：“要每天每日去开拓生活和自由，然后才能作自由与生活的享受。”

我们从非洲大草原走来，自封为“万物之灵”，但是我们称自己为人的理由是什么？如果我们自认为自己比仿生人更有感情，又怎么可以直接剥夺他们发展出感情体系的机会和权利？我们比仿生人更智慧吗？“我们是谁？我们从哪里来？要往哪里去？”的终极三问为什么至今没有答案？

仿生人在外星球叛乱逃脱，却冒险来到地球，也不过是为了这三个问题而来，但是电影结尾给的答案是“谁知道呢？”

也曾有科学家设想：我们本就是宇宙中的高等文明在地球上进行试验观察的对象，地球就是一个实验室，我们不过是其中的小老鼠而已。

如此，我们和这些仿生人又有什么区别？只不过是处于食物链上不同的位置而已。

如果一切都是假的、空的、无意义的，我们还需要活着吗？

这本就是个哲学命题。

诺贝尔文学奖得主加缪给的答案是：人正是因为洞悉无意义才能幸福地活着。

活着本身就是意义，意义就在于你此时感受的困惑、无助、难过和小确幸。

诗人黄灿然写过一首名叫《幸福》的诗：

幸福的是永恒的宇宙，永恒的太阳，

永恒的天空，永恒的星星，

永恒地寂静，永恒地寂寞，

没有烦恼，没有忧愁，没有悲苦。

幸福的是短暂的风，短暂的云，

短暂的花草，短暂的露珠，

转瞬就消逝，转眼就凋冷，

来不及烦恼、忧愁或悲苦。

幸福的是你们，人啊，

在永恒地寂静  永恒地寂寞的天地间，

在虚无而无感情的大千世界里

烦恼、忧愁、悲苦和相爱。

就算这天地间永远寂静、寂寞，就算这大千世界虚无而无感情，我们还是要在一朝一夕之间、一荤一素之中烦恼、忧愁、悲苦和相爱，原因只有一个，就是我们要成为一个“人”！