很稀罕的一个名字，很偏远的一座村庄。
稀稀疏疏的房子，沿山而建，沿路曲行。房子新式的居多，间夹着五六十年代的土坯房，上面还遗留着革命时代热火朝天的标语、口号。房前屋后，大多设院，母鸡带着一群小鸡，咕噜咕噜地在院子里散步、啄食，或有瓜藤攀檐，脆生生地开出黄的花，结出青的瓜。有汩汩的清泉流过，潺潺的声响，在翠竹掩映中，悠远，深长。
这是“在上村”，在河源紫金之下，在被都市遗忘的时光里。
去时八月，正是万籁俱静的夜晚。午夜的在上村，静谧安详，宛若一帘不愿清醒的幽梦——有溪水流淌而伴幽眠，潺潺而不作哗响，如香炉袅袅尘烟，若隐若现；有夏虫啁鸣而入酣梦，啾啾而作簌簌，似提琴流泻的轻吟，迷离闪烁；有星斗蛇形而照幻景，迷离而不扑朔，如远方的召唤，温暖踏实。及停车开门，望中天一轮弯月，窥远山一星灯火，与混合着草木香的清风撞了个满怀，一身的舟车劳累，一扫而净。
屋主同事，一家好客。未到，已备全宵夜，一只走地的土鸡，白切，入口爽朗而清甜；一盘青瓜炒牛肉，脆生生，但嚼之即糜；青翠翠的小白菜苗，与青瓷白盘交相辉映，即使不吃，看着，也让人胃口大增。觥簇交杯之际，已碗盘见底，满脸酡红。可惜睡意全无，于是摆清茗数盏，酌红酒几杯，移步开阔庭院之中。原本他乡客，此来遇故知，同事老公行伍出生，性情中人，洒脱热情，同事阿哥从商，深圳打拼，小有所成，无奸猾之气，入儒奉道，工书善画，颇有文青之范，三两人，就夜色如水佐酒，推杯换盏，天南海北，侃侃而谈，宛若故交。
不知月已西沉，晨曦微露。索性芨拖鞋，踩晨露，散步“在上村”。酣梦苏醒的在上村，若一幅泼墨的山水画——笼白雾的远山，飘渺灵动，写仙境逍遥之境；含绿意盈盈的翠竹，依山含水，瘦肖亭立，无旁逸斜出之态；植秧苗齐整的水田，如绿盘玉璧，画山村农家之勃勃生气。草木繁而花芳菲，有田舍屋垄井然，有鸡鸣狗吠相闻，有三三两两的农人，负担荷锄，操一口客家话，跟相邻拉着家常，或者问候。此情此景，此乡土气息，毋需“采菊东篱下”，已“悠然见南山。”
八时，骄阳初照，寻访一位乡村教师。喝茶，聊天，谈乡村逸事，论乡土教育。教师外出民办学校从教十年，收入颇丰，只是穿行钢筋水泥之间，若飘蓬无依，最终，教师选择回乡守在了“在上村小学”，领着一份比大都市从教而低薄的收入，与一群山里娃为伴，与青山绿水为伴，优哉游哉，好不快活。教师已近六十，他告诉我们：年轻之时，觉故土偏远落后，一刻也不愿久留，只想逃离；及至年老，方觉穷乡僻囊也含情，故土山水皆有意。人这一辈子，无论走多远，心中都会活着一个故乡，都会牵挂着一方水土。
起始，还觉“在上村”这一村名，突兀纳罕，仔细琢磨，遂觉起得地道。世间行走之人，譬如我等凡夫俗子，自然需要“在下”，此“在下”，是活在现实生活中的我，要巧若盼兮，要乔装打扮，要奔波、忙碌，躲不开喧嚣、浮躁，为安生而劳碌奔忙。但，我们更离不开“在上”，用它以升华生命，澄澈灵魂，释放无忧无虑的快乐，用它以解开禁锢心灵自由的枷锁，让真实与自我赤膊相见。宛若古代隐士的“出世”和“入世”，既要能“身在红尘翻滚”，又要会“心在荒村听雨”，我们才能寻找到肉体与精神统一之后的真实、踏实和快乐。
是不是，每个人的生命中，都需要一个“在上村”，用来寻找自己？以为然！
