【觉悟《道德经》，诚实守信、厚积薄发】

一、人无信不立

《道德经》云：太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。

释义：最好的领导者，老百姓觉察不到他的存在；次一等的领导者，人们亲近他，称赞他；再次一等的领导者，人们害怕他；最次一等的，人们轻侮他。领导者如果诚信不足，人们就不会信任他。最好的领导者表面上看似是那么悠闲但慎于出言，很少发号施令，等到大功告成，诸事顺利，百姓都认为：我们本来就这样的。　

老子心中的理想执政者悠闲自在，具有纯怀信实的素质。很少发号施令，他丝毫不把权力逼临于人民身上，与人民之间相安无事，各自过着安闲自适的生活。

老子认为最佳的管理之道莫过于贵言，不轻易发号施令，被管理者和管理者相安无事，甚至被管理者根本不知道。

被信任才能获得机会，赢得信任，就有人提携，有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会。

有这样一位广告人，客户想用一批产品捐赠给视力残障人士做公益。活动进行到快一半时，他发现捐赠的产品是离保质期很近的东西，于是要求他们更换。

几经抗争仍遭到拒绝后，他毅然选择单方面终止了活动。不仅从此少了个客户，还损失了已经垫付掉的金钱。但是，当其他客户和朋友知道了这件事后，意识到交他这样一个有原则的朋友是很放心的，因为他不是一个为了利益出卖原则损害他人的人。于是他的客户虽然减少了一个，却赢得了更高的人气与声望。

信任是什么？是一种人格力量。俗话说：“日久见人心”。信任的建立不会一蹴而就，它需要经过天长日久的厮守和交锋。并以自己的实际行动来表明自己的作风、态度、人格。

做人要真实。任何虚假、虚伪、欺骗乃至包装的行为，哪怕是一点点，都可能成为别人对自己的不信任的根源。

做人要无私。一个真正无私的人，往往能够乐于助人。天长日久，人们终会从内心敬重你，佩服你，从而更加信任你。

做人要谦虚。实际上，人人都喜欢接近谦虚的人，并乐于与之交往，以心换心。

做人要负责。就意味着你必须承担别人相信你的责任。

做人要坦诚。不要有让对方感觉到你有值得怀疑的目的与言行。开诚布公，心胸坦荡的与对方沟通。

做人要坚持原则。坚持原则不等于生硬呆板，而是坚持公道正派的做人态度，而这种人最值得信赖。

做人还要信任别人。要想得到别人的信任，首先要信任别人。信任是一扇由内而外打开的门，无法由别人从外面打开。所以，不要责怪别人不信任自己。我是一切的根源，自己要首先值得别人信任。

二、隐藏自己的锋茫

《道德经》云：道冲，而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

释义：大道空虚，但它的作用又似乎没有极限，渊深得像是万物的本源。它收敛了锐气，解开了纷杂，调和了光芒，混同于尘垢。它深湛难知，像是时刻若有若无地存在于万物的左右。我们不知道它是由谁生发而出的，好像在天帝出现之前它就已经存在了。

老子认为，“道”是虚体的，无形无象，人们视而不见，触而不着，只能依赖于意识去感知它。虽然“道”是虚体的，但它并非一无所有，而是蕴含着物质世界的创造性因素。这种因素极为丰富，极其久远，存在于天帝产生之先。因而，创造宇宙天地万物自然界的是“道”，而不是天帝。这样，老子从物质方面再次解释了“道”的属性。

老子说，道是空虚无形的，但它所能发挥的作用却是无法限量的，是无穷无尽而且永远不会枯竭的。它是万事万物的宗主，支配着一切事物，是宇宙天地存在和发展变化必须依赖的力量。在这里，老子自问：“道”是从哪里产生出来的呢？他没有作出正面回答，而是说它存在于天帝现相之前。既然在天帝产生以前，那么天帝也就无疑是由“道”产生出来的。由此，研究者们得出结论，认为老子确实提出了无神论的思想。

人们修“道”悟“道”，就是为了要像“道”那样有能量、有涵养，懂得谦虚，能包容，能取舍，自然平凡地活着，对世事不厌烦，不逃避，掩敛自己的锋锐，排除纷争和烦扰，不自以为是，不怨天尤人，平平静静地对待生活。一个人要是有了这样的境界，那么置身盛世之中，他能安享太平；置身乱世之中，他能全身避害。这种人在历史上并不少见，三国时期的刘备就是其中之一。

刘备投靠曹操之后，仍有一番雄心壮志。但是曹操是一个极其多疑而没有安全感的人，为了防止别人暗杀自己，他连给他盖被的侍卫也杀了，且说：“吾梦中好杀人！”刘备为免遭曹操谋害，就在住处后院种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关羽、张飞对此不解，问道：“兄长你不留心天下大事，却学小人之事，为什么呢？”刘备说：“这不是二位兄弟所知道的。”二人也就不再多言了。

一日，曹操派人请他去赴宴，刘备不知曹操用意，心里忐忑不安。酒到半酣，忽然阴云密布，骤雨将至。曹操突然问道：“玄德久历四方，一定非常了解当世的英雄，请说说看。”刘备历数了袁术、袁绍、刘表、孙坚、刘璋、张鲁、张绣等人。不料，曹操鼓掌大笑道：“这些碌碌无为之辈，何足挂齿！”刘备说：“除了这些之外，我实在不知道了。”曹操说：“凡是英雄，都胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之气。”

刘备说：“那谁能担当此任呢？”曹操先用手指指刘备，又指指自己，说：“当今天下英雄，只有您和我曹操了。”刘备闻听此言，大吃一惊，手中所持的筷子不觉掉到地上。正巧这时外面雷声大作，刘备便从容俯下身去拾起筷子，说：“一震之威，乃至于此。”曹操笑着说：“大丈夫也怕雷震吗？”刘备说：“圣人云：‘迅雷风烈必变’，怎能不怕呢？”

这样，把自己闻言失态轻轻掩饰而过。之后，曹操也就不再怀疑刘备胸有大志，因此也就不再视刘备为眼中钉肉中刺，放松了对他的警惕。刘备通过韬光养晦的办法，消除了曹操对他的戒备心，得以保命，并且待机东山再起。

在自然界中，弱小的动物受到强大对手的攻击时，往往会以假死来蒙骗敌人、保护自己。韬光养晦实际上也是一种类似假死的行为，人类社会和动物界一样处在竞争的状态，不同的是，人类的这种竞争更加复杂和残酷！

实现韬光养晦的要旨在于：实施对象没有安全感、怕人谋害，就向他表示最大的忠诚和善意；实施对象怕有人威胁到他的位置，就向他表示自己淡泊名利的态度；实施对象害怕失去权威，就向他表达最大的敬畏与尊崇！当一个人成功地让实施对象相信他的这种意图，他就成功地掌握韬光养晦这种艺术。

丁俊贵

2021年7月9日