戏彩娱亲

古文：周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

译文：老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 有诗：戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闱。

戏如孩提孝父母，彩衣着身假痛哭。娱欢春色庭前入，亲至美善蒙山出。

古人之孝，发自内心，言行合一。此故事让人感慨万千，这不仅是讲述一个人的孝道，更体现了一个人的生活意义和深刻内含。

一个人应该是老不言老，率性而真，真诚而活着。老莱子这个人物应该在古时与责令都是有生活原型的，特别是经济不发达地区（农村或偏远山区），人们生活真实而富有浓浓的气息。早出而作，日落而息。生活自然，率性真实。少时游戏，青年闯荡，中年成家，老来适作。代代相传，人人自然。在这些地区，老人们自然生活，不同阶段的人们做着适合自己年纪的事。故事中的老莱子所以记述于事，让人们知道他的事迹，估计与他的老来戏作婴儿状，人人见之而乐之奇之笑之，有深意都与孝道结合起来，非常不错的故事记录，更让我们看到了老人不老，真心活着的面貌。孝者于心，多思父母。试想一下，老莱子快70多岁的人了，他是不是想到他的孩子如何来孝敬他呢？自己有父母也有孩子，这个孝道如何才能完成好呢？简单而言，多考虑父母，多思量父母，孝道自然而生。在老莱子看来，他的孝道就是让在世的父母更开心少操心，而他的孩子看到70岁的老莱子还在挑水的事，他怎么想呢？这里更多解释为老莱子挑水也是一种娱乐父母的行为。所以老人乐其事，自己感觉状态不错，自己愿意做些他们想做的事，这也是晚辈孝道的重点表现吧。让老人真实真诚心情开心心情放松地做些事，这更是一种深度的孝道。

一个人应该是尚有父母在，必作孩子心。从老莱子看来，他的父母还在身边，他很快乐，他有责任，他有尽孝道的对象，他有体现他价值和生活的意义。父母在，我们知道来处；父母不在时，我们只剩归途。父母在世，我们应该感觉到身上的压力和心里的感恩，让父母活得更久更有意义更愿意在世间活着。这样，当晚辈的更多来表达心意。同样，父母在，孩子必做孩子心。不能在父母面前表现也一种自我成人的高大形象，这种人在社会上不少的。所谓发达有地位的人，在外面表现习惯了，回家也是吆五喝六，对父母也是高高的态度。估计社会上不少吧，我的见识有限，更多看到是电视电影的剧情吧。就我们自己而言，父母在，孩子应该有孩子心，就是一种成年人的孩子心。一方面是我们成熟的担当，做为上有老下有小的家庭支柱，我们生活应该更有责任和自我约束。另一方面，我们在父母面前表现为孩子的样子，说明我们对父母尊重，我们对父母的深刻理解。这种孩子心多表现为不能当面反驳父母的言语，不能当面指责父母的不是，不能当面对父母的大声说话等等。把自己真正当成10岁以下的孩子，父母在你身边的感觉，你可能就感觉到了。

一个人应该是自我有孝道，自己亦有孝道，父母是直接的最好的老师。本人做为一个中年人来讲，正是上有老下有小的年纪。对孝道孝顺孝敬等还有有点体会。自己对父母，尽力而让他们放心，在物资上心理上生活上环境上等，让他们尽量少操心；另一个方面，父母总是在为你操心，问长问短，问东问西，帮你的出主意想办法，教育你做人的原则，教导生活的方式方法做法，不断说明人与人的关系等等，一系列的他们的人生认识和经验之谈。这些，都是父母对我们的操心，他们很担心我们再走他们的老路，让我们吃生活的亏等等。这些很好说明了父母的心思，很大部分都在为了下一代为了他们的孩子。同样地，我们自己，中年人的我们，是不是经常也在操心自己的孩子呢？想想，常入想想，仔细想想，还真是如此。我们好像一直经常时常从早到晚地考虑着我们孩子。其实，个人的愚见，这不太正常，不太好，不太适应社会，不太与时俱进的。反想，我们年轻时，是不是想到父母少做空洞的思想教育？一些没有实际意义的说教？很多自以为是的生活观念，人生态度，社会法则等等。我们细想，把教育孩子的原则控制好就行了。同样，对父母的孝道，我们也可以用原则来完成我们的心意心情心境心思。

思人思自己，以此对人，对此对自己。推己及人，对面反思，事情两方，多方处身思考，事事如此也。