在我们一再恳求下，领队终于同意带我们去地坑村。领队这次忍着牙痛全程部署安排，担负着我们一行的衣食住行、安全责任，可是吃了不少苦头。
地坑村，也是领队提出的这个神秘感十足的词汇。按照字面理解，就是在地坑里建的房屋形成的村庄。我们非常好奇，那里有什么样的风土人情。
到达目的地，陕县西张村镇的庙上村，据说有“进村不见房，闻声不见人”的奇妙景象，其中较早的院子有200多年的历史，住了六代人。买票，景点介绍图册，进门，一切都按照旅游景点的流程。我们的副领队美丽女士第一次出镜哈！
不说的话你或许根本就猜不到，在这空旷的黄土塬上，地下竟然是个村子。
哦哦，原来地坑村是由许多地坑窑院组成的村庄，地坑窑院，就是在平整的黄土地上，挖一个边长为10至12米的正方形或长方形的深坑，深6至7米。据说，地坑窑院也叫天井院、地坑院，当地人称为“天井院”、“地阴坑”、“地窑”。据考证，天井窑院距今已有1500—2000年的历史，属于黄土高原地域独具特色的民居形式，是人类“穴居”发展史演变的实物见证。这种奇特的民居形式，在中国乃至世界上独一无二。从地面看下去是这样的：
这是现代施工技术建造的地坑窑院。
我们分别从两条通道进入地坑天井，分别感受一下不同时期的地坑窑院。穿过十几米长的门洞，我们一路下行来到地坑天井院子里，像进入神秘地道的一次探险。这种进入院子的方式，对习惯于地面生活的人来说，不失为一次奇特的体验。
地坑天井里别有一番风情，每个院落大多有8孔窑洞。这些窑洞分主窑、客窑、厨窑、牲畜窑、门洞窑和茅厕窑等。主窑多为九五窑，宽3米、高3.1米；其他窑为八五窑，宽2.7米、高2.8米。主窑可见三窗一门，其他窑则二窗一门，茅厕窑和门洞窑则无窗无门。
与地上世界的热闹喧嚣相比，地下的地坑院落则显得十分静谧。虽然是正午做饭时分，但地坑院里却很少听到人声，安安静静的景象，仿佛让人进入了一个隐秘的世外桃源，只是通向地面的烟囱冒出的炊烟，说明院落里还有人居住。
坑院深深，站在院中央，可以感受天人合一，也可以不时发现深藏的风水秘密。这也是地坑院最讲究的地方。
资料记载，地坑院的建造，是关系到家庭兴衰的大事，因此在动工之前的选址中，必定要请风水先生看宅子，造地形，定坐向，量大小，下线定桩，选择吉日动工。对地坑院基地的选择十分讲究：一般都选择宅后有山梁大塬的地方，谓之“靠山宅”，意思是“背靠金山面朝南，祖祖辈辈吃不完”；而很少选择临沟无依无靠的地方，这样的地方被称作“背山空”，寓意“背无依靠，财神不到”，很不吉利。
地坑院在建造过程中，受阴阳八卦的影响也很深。在动工前，必定要根据宅基地的地势和面积，按照阴阳八卦的方位决定院落的形式。
依据正南、正北、正东、正西不同的方位朝向和主窑洞所处的方位，地坑院分别被称为东震宅、西兑宅、南离宅和北坎宅。其中，东震宅被认为是最好的朝向，在庙上村，不少人家选择的就是这种朝向。在考虑阴阳八卦的同时，还要考虑宅子与宅主的命相是否相生。
庙上村多有仰韶文化的遗迹发现，仰韶文化时期正是人类穴居文化的成熟时期。
德国飞行员武尔夫-迪特·格拉夫·卡斯特尔-吕登豪森，于1933年—1936年间拍摄了这样的图片，这是地坑村最早的航拍照片。“见树不见村，进村不见房，闻声不见人”，这景象，一定把歪果仁吓得不轻，不知道是什么秘密基地！
发现一处秋千架，我们也去玩了一会儿，算是缓解旅途的疲惫。看见没有，镜头里有一双一米二的少女大长腿！
也不知道怎么走的，通过一个长长的通道，我们到了地面，发现一个小桃园，那桃子粉嫩娇艳，煞是馋人。我们一行人可是从鱼米之乡出来的，在戈壁荒漠的干涸和饥渴仿佛已经留下了心理阴影，看见这些可爱的桃子，像是遇见久别的亲人。薇同学开始吟诵：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归， 宜其室家。桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜其家人。
朴素的大娘说今年干旱，桃子长不大，你们稍微给点钱。我们几个人还是在嘀咕，怀疑这片桃园是不是这个大娘家的。说来真是好惭愧！
梅同学说，这个桃子是她小时候吃过的桃子味道！
我们自己采摘，满包满囊！肚子也吃得饱饱的了！我们一行人也不知道是怎么想的，这个上庙村还有慈禧的行宫等游玩的地方，我们再也没有游玩的兴致了，急急忙忙上车回家，诺大个上庙村只玩了一个角落，拎着一大包桃子就撤了。离家太久了吧！
纳闷，桃之夭夭怎么会变成逃之夭夭了呢！
