《道可道---老子的要义与诘难》熊逸著
看完这本书已经有一段时间了，这是地铁里的阅读时光，囫囵吞枣的看完，不求甚解。而且时隔一段时间，当时的阅读感觉不复存在。所以写这篇读书笔记有些困难，可能会摘抄居多，因为熊老师已经写得很好了，我只是把我能理解的并且有些感触的句子摘录下来，望以后看到这篇笔记时，能稍稍想起一些内容，并且能给到我一些启迪，毕竟我喜欢老子的自然人生观。“做自然人，还是做文明人，这是道家和儒家的一大分歧”。
该书全方位的详细阐述了《老子》，内涵广阔，非一言以蔽之。《老子》的一个词“圣人不仁”就能延伸许多。
[if !supportLists]1、[endif]书自序这本书更多地把《老子》拉到形而下的层面上来辨析，重点着眼于它在政治学和社会学上的意义。在这样的视角确立之后，本书进而分析《老子》若干重点议题的来龙去脉，考察《老子》特殊的论证方式和理论的自洽性，站在前辈学者的肩膀上略有一己之得。
[if !supportLists]2、[endif]“道”之所以无法用语言表达，是因为语言属于辨别力和知识领域的一部分，而“道”是超越它们的；语言是现实世界的一个产物，“道”则是超越现实世界的。“道”是先验的、无所不在的，它创造、构建整个宇宙，并赋之以秩序，它并不是宇宙的一部分。
[if !supportLists]3、[endif]禅客相逢只弹指，此心能有几人知
[if !supportLists]4、[endif]凡有描述，必有遗漏
[if !supportLists]5、[endif]莱布尼茨以为，我们的语言是依赖于知觉的，因此知觉所具有的模糊、歧义等缺陷，同样也表现在语言上。
[if !supportLists]6、[endif]《老子》之书，如果一言以蔽之，核心思想不过四个字：崇本息末。再具体一点说，就是“观其所由，寻其所归，言不远宗。”
[if !supportLists]7、[endif]“古今通，终始同；执古可以御今，证今可以知古”，这就是老子所谓的“常”。
[if !supportLists]8、[endif]这是因为手艺里那些真正的精髓是难以言传的。圣人的书也是同样的道理---圣人死了，带着他的思想中那些难以言传的精髓一起离我们而去了，只剩下一些糟粕留下来。
[if !supportLists]9、[endif]我们总喜欢拿自己身上自鸣得意的长处去衡量别人
[if !supportLists]10、[endif]李斯说出了一番掷地有声的话：“人生最可耻的是卑贱，最可悲的是穷困。如果一个人一直处在卑贱和穷困里，却愤世嫉俗，厌恶名利，用‘无为’来标榜自己，这可不是士人的情怀”。
[if !supportLists]11、[endif]毕竟我们人类有着根深蒂固的偶像崇拜的天性，沉迷于那种匍匐跪地式的仰望强者的快感。
[if !supportLists]12、[endif]无用之学催生了基础科学，有用之学却只在技术的范畴里打转，这或许就是解决“李约瑟难题”的一个思路。
[if !supportLists]13、[endif]秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，这就是君人南面之术。
[if !supportLists]14、[endif]来自史官习惯的思维特征，推天道以明人事辩证思维以王侯为中心
[if !supportLists]15、[endif]最坏的家伙做容易爬到权力的顶峰，最恶毒的主意也同样最容易得到广泛实施。所谓劳民伤财有助于政权稳定，说的就都是这样的事，这就是黄老思想的一个要点：君臣异道。
[if !supportLists]16、[endif]总裁的任务不是亲力亲为，而是为下属们维系一个良好的工作环境。自然不是让下属们无为，而是让他们有为，最大限度的有为。
[if !supportLists]17、[endif]知人者，王道也，知事者，臣道也。不仅如此，无形的东西才是有形万物的主宰；看不见的源头的东西才是世界人情的根本。鼓不干预五音，却能统御五音。
[if !supportLists]18、[endif]我无为而民自化，我好静而民自正
[if !supportLists]19、[endif]没有思索、没有考虑才懂得道，没有居处、没有行为才安于道，没有途径、没有方法才获得道。
[if !supportLists]20、[endif]无为狂屈也算差不多对了，知道的人不说，说的人不知，所以圣人才要行不言之教。
[if !supportLists]21、[endif]他们看得见我的手指，却看不见我所指的星月
[if !supportLists]22、[endif]如果你什么都不做，就没有人知道你傻
[if !supportLists]23、[endif]抛弃任义也不意味着人们不喜欢仁义，而是追求仁义反而会带来诈伪。
[if !supportLists]24、[endif]君臣相忘于治，鱼儿相忘于水，野兽相忘于林，人相忘于世，这才是天地自然之道也。
[if !supportLists]25、[endif]无为守需不能存心刻意，否则就会走向反面
[if !supportLists]26、[endif]儒家讲人要做加法，强调人的社会属性；老子却做减法，强调人的自然属性。
[if !supportLists]27、[endif]小人死于财，君子死于名，他们都舍弃了生命而追求他们想要的东西，从这个意义上说，君子和小人是一样的。
摘录的只是一部分，我对老子的理解可能万分之一都不到，但还是喜欢，因为我相信，人贵乎自然。
