今天这个日子是平常且特殊的。这句话并不矛盾。平常是因为年年都有；而特殊是因为这一天又多了很多了解它意义所在的人。24岁，朋友圈里的同龄女性，很多不再以小女生自居，也不再因被冠以妇女之称而羞恼。 的确，超过14岁即是妇女。我们是女性，我们不需要所谓的女生节、所谓的女神节，我们不需要什么刻意美化之词，因为我们并没有想象中的那样脆弱扭捏。我们不需要谁的承认、也不惧谁地怀疑，我们自视荣耀，自我相信。这样就够了。我们在三月八日这一天过属于自己的节日，彼此心照不宣，为身为女性感到骄傲，这就够了。有一句标语分享得很好：“不要女神虚伪的皇冠，只要妇女真实的权利。” 记住节日带来的意义，它告诉我们：我们是女性，是无所畏惧的，是性感的，也是神圣的，我们的内心有魅力亦有气魄，我们不可战胜。同时我们富于创造力，也富于爱与温柔。它提醒着我们一如既往地坚定地支持自己、相信自己。节日的到来与心灵的成长不断呼应，相信不断会有长进。 学习真正的爱的能力，也学习洒脱与放下的能力。其实，这已不只是妇女节的意义，是每一个人必修之课。在这样的过程里，我们要学习的不是趋向哪一极，而是如何在这样匆忙的社会里始终保持鲜活的生命力，同时也保持理智。如何做出判断，如何适当犹豫而后坚定坚持。相信自己的不论是犹豫还是抉择。这是我认为的自信、自我支持。 关于今日课程也有感触。 课颇充实，但也不得不说也挺累的。上午禅宗，下午目录学，晚上哲学。 （一）禅与平常心 上午课讲的有意思之处大概是禅的特点和价值。它的特点即师所言之自由性。“我就是秩序。”如师言：“中国思想最美处：世间一定有一神圣秩序。此神圣秩序不在别处，在当下，在自己。”
师言：“孔子的神圣空间其实打得很开，但是他所叙述的都是下面的行为细节，仁义忠信......大家按照他说的去做，‘如果不那么做，别人会不认同’诸如此种，深深拘泥行为规范，并未超拔出来。进入圣人内心的神圣秩序。而当佛教进入之后，加以刺激，内在的精神超拔就出来了——禅” 窃以为：能如圣人一般实属不易。因此圣人也只好把其神圣秩序化作行为规范传给众人。先按此章法去做，说不准何时就悟了呢？而禅就比较有趣了，没那么多苦修，不再像印度一样，要经历多少劫才开悟才得道。这也就是师所说的铃木大拙提出的禅之所以这样，是因为来到了中国。“脚踏实地”是中国带给禅的新特点。 “平常心是道。”这是个人看到的禅的价值。“只如今行住坐卧，应机接物尽是道。”个人认为，此处所谓平常心也与中国的其他哲学相通。比如不偏不倚的中庸之道。既不过分这样，也不过分那样。这就是平常心，这就是中庸。这也与儒家观点相通“既往不咎，未来不迎”。只是道理太普遍了，就像老师所说，太普遍了太熟悉的常识了，反而没有真正明白其中奥义。
这不禁又让我觉得胡适所提之“困学”，不无道理。有时就是道理说得太多了，少说或不说为佳，自己去经历，去看，去走，去感受。时间与事件终会让人自生出最真切、最醒目、最难忘的道理。这也是爸所经常说给我的那句：人在世上磨，也在事上磨。
（二）谈到自大。 “人一思考上帝就发笑。不是说真的有上帝和神的存在，而是人忽略了宇宙有多大，人自身的存在就是平衡的美的。”“人一定要把东西变成外部的，这样才可以进行研究，才可以进步，因此知识是有用的。但是如果把知识放得很大，站在这上面把自己封王封圣，那太渺小了，那就是病了。” 自大，谁都会犯的毛病。以为自己有理，实际上是否真的审视过自己的内心，或者说你的潜在的意识？你是否也站在别人的角度看待问题？你是否急切地否定与判断？你是否真的探知过许多事物的深度就急匆匆否定？比如爱情，比如专业，比如很多......
（三）何必拘泥形式
讲到“普化禅师振铃入棺”的故事，觉得很有趣。真正的得真传，不需模仿，不需那么多解释与理由。得了就是得了，何必找一合理方式表达出来？拘泥于方式还是真的“得真传”吗？他的行为只是一种表象，他还可以有很多其他的方式。而真正要看到的不是这些表象，是他自由的不拘泥于世界的态度与境界。
（四）科学、哲学、神学
“但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域。”
神学与哲学： 神学有神，需要信服 信仰，而哲学一直在思辨不是去信仰。“神学带来了一种武断的信念，说我们对于事实上我们是无知的事物具有知识。”
科学与哲学； 科学给出的答案非常确切，但是哲学的答案不是确定的。科学告诉我们的是我们所能够知道的事物，但我们所能够知道的是很少的。
“为什么很多大科学家后来都信教，恐怕科学很难解决人的信仰、灵魂寄托之问题。”
二者非一：意识反映物质（能否认识客观世界） VS. 思维反映存在（能否认识客观世界、以及主观世界）
意识能否反映客观世界VS. 思维能否认识思维
笛卡尔 二元论 物质世界和精神世界有各自的本原。那么问题来了：既然是两个本原，那这两个世界又如何联系？对于彻底的唯物主义和彻底的唯心主义，物质和精神之间有一个是本原 另一个是派生物。 对晚上的课不多赘述。只是让我联想到某师曾言：人是由7 x 10^27个原子构成。而原子核相对于原子而言只是足球场里的一个足球。围绕其转到的电子更是小的不得了。那么可见人体的空间多么大多么空旷啊。“彷佛千疮百孔的筛子”。随后老师也安慰大家，这不是要颠覆人类感受的意义，也不是要消解千百年来我们对于真实的信仰与追求，而是想提醒大家任何思维都有局限性。其实从这里更让我直观感受到的是：我们的肉体之空旷，我们的思维之飘忽。那些纷乱情感、思绪比起用来填补这空旷的智慧而言，如此渺小。
