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一、关于灵魂和心灵
一神论认为只有智人拥有灵魂，当身体衰老腐烂以后，灵魂将踏上通往救赎或者诅咒的旅途。直到今天我们都还在这样说：“灵魂和身体，必须要有一个在路上”。
那么，这会是我们人类特殊之处的一个方面吗？如果灵魂是进化出来的，则它是不可分割、永恒的实体，然而仔细推敲达尔文的进化论我们发现，进化就是变化——从进化角度来看，我们最接近人类本质的就是我们的DNA，但DNA分子承载的突变是无法产生永恒不变的实体的，进化论实际让我们失去了灵魂。那么，我们是应该怀疑进化论，还是放弃自己的灵魂呢？
另一种证明人比其他动物优越的理由，是说只有智人有心灵。关于这个问题，我们先来谈谈科学对于心灵和意识的认识。
科学认为，意识是由大脑中的化学反应产生的，并由这些心理体验完成某些重要的数据处理功能。然而，大脑里的这些生化反应是怎么创造出爱、痛苦、愤怒这些所谓“心灵”上的主观体验的呢？这个问题直到今天仍然无解。
也有一些科学家虽然承认意识是真实的，但认为这在生物学上没有任何用处，就好像骨牌没有主观体验，还不是能够一张一张的倒下；年轻的松鼠即便没有经历过冬天，也知道要贮藏坚果，对吧？
就像飞机的喷气发动机会发出隆隆巨响，但噪声并不会推动飞机前进一样，他们认为意识也是大脑某些程序制造出来但并没有什么用途的副产品。
在这里，关于除了人类以外其他事物有没有意识，赫拉利也为我们打了几个有趣的比方，让我们来读一读，放松一下。
当成千上万辆车在伦敦缓慢前进的时候，我们会把它称为交通堵塞，但这时候并不会产生出一个伦敦意识浮在著名的皮卡迪利广场上方，自语道：“老天啊，我有种堵塞的感觉！”
当几百万人卖掉几十亿只股票的时候，我们会把它称为经济危机，但也不会跑出一个华尔街的幽灵嘟囔着说：“见鬼，我有种身陷危机的感觉！”
当几万亿水分子在天空中结合起来，我们会把它称为云，但也不会出现某个云的意识宣告说：“我有种要下雨的感觉.....”
你知道吗，当我们把存在分为客观和主观两类，诸如“交通堵塞”、“经济危机”这类词汇代表的东西似乎并不属于以上两类中的任何一者，他们更像是被人们想象出来的，你知道它代表着什么，但你并不能评判它是客观存在还是主观存在。
现在再回到动物有没有灵魂和心灵的问题上。赫拉利认为，我们人类本质上和狗、老鼠或黑猩猩没有多大的差异，我们和他们一样没有灵魂；但他们和我们一样有意识，有充满感觉和情感的复杂世界。
当然，每只动物都有自己独有的特质和能力，每个人类也有自己独特的天赋。
但是，只有智人能够与无数陌生个体进行非常灵活的合作，从而决定了主宰地球的是人类而不是其他什么物种。你可能要问了，蚂蚁懂合作啊，蜜蜂也有分工啊，为什么他们不能统治地球？
这么说吧，蜜蜂王国的合作虽然也非常复杂，但它们的合作只限于“熟人圈”，假如它们的王国也有“统治制度”，它们是没有办法把蜂后送上“断头台”从而改制为蜜蜂共和国的。
总而言之，人类征服世界的关键在于我们能让其他人类团结起来，也正因为我们能够大规模而灵活的协作，我们从最初的“敲燧石”发展到了今天的“撞击铀原子”。
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二、一张无敌的“意义之网”
你有没有试着问过自己，统治制度是什么？国家又是什么？法律是什么？秩序又是什么？你觉得这些是客观存在还是主观存在？你有没有想过也许还有第三种可能？
读完《未来简史》，你将明白现实确实还有第三种存在，它就是“互为主体”。它并不以个人的信念或感受而存在，而是依靠许多人类的沟通互动而存在的，说到底，它发源于人类的“想象”，这可不是懂合作与分工的蚂蚁和小蜜蜂能够做到的。
人们在教堂结婚，在斋戒日祭祖，在选举日投票，这些行为到底有什么意义？原因可能就在于我们身边的人都认为这有意义。
为什么这些人都认为有意义？因为他们身边的人也都认为这有意义。赫拉利指出，人类会以一种不断自我循环的方式，持续增强彼此的信念。
每一次互相确认，都会让这张意义的网收得更紧，直到你别无选择，只能相信大家都相信的事。
一直以来，我们相信自己的生命都是有意义的，但赫拉利却说，大多数人的生命意义都只存在于彼此讲述的故事之中——人通过虚构的故事组织大量协作，这才是人类主宰世界的根本原因。
因此，到了21世纪，虚构想象有可能成为世界上最强大的力量，甚至超越自然选择。看来，如果我们想了解人类的未来，只懂得破译基因组、处理各种数据还远远不够，我们还必须破解种种赋予世界意义的虚构想象。
综上所述，历史的打开方式就是人类编制出一张意义之网，并完全相信它；我们读历史就是在看这些网的编织和解脱，而且我们发现，对这个时代的人来说重要的事情，很有可能对于他们的后代就已经毫无意义了。
君不见一度能够毁灭全人类的苏联，不也随着《别洛韦日协定》的签署而消逝无踪了吗？
其次，动物不能对抗人类也并不是因为它们没有灵魂或者心灵，而是因为它们没有想象力，更不具备给想象的故事赋予实际力量的能力。
