《道德经》四十九章：‘’圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。‘’圣人没有主观成见，以百姓的心为心。对于善良的人，圣人报之以善良，对于不善良的人，圣人也报之以善良，所以圣人在善良者的心中鼓励并加强了善良，在不善良者心中培植了善良。对于诚实的人，圣人报之以诚实，对于不诚实的人 ，圣人也报之以诚实，这样可以使得人人守信诚实。老子的这段话，讲的就是欣赏，欣赏所有的人。不过，“善者吾善之” 、“信者吾信之”容易做到，而“不善者吾亦善之”、“不信者吾亦信之”说着容易，做起来难。因为我们的心里有分别。分别让我们产生了判断 ，判断让我们有了欣赏和拒绝的不同对待。
“人之初，性本善”，自己的孩子和别人的孩子都一样可爱，孩子的童真和纯洁并不因为是谁的孩子而有所改变，不同的是我们的感觉和长期形成的判断。这种判断是根植在我们心里的一种价值标准，比如好和坏，美和丑，喜欢和不喜欢等等。欣赏就是要超越这种价值标准，不管好坏，欣赏它，不管美丑，欣赏它，不管是谁的孩子，去爱他。
欣赏之心让领导者深得人心。你有欣赏的眼光，就能从每个人身上找到闪光之处，再用最“合适”的位置来匹配，那么人尽其才就不是难事了。
《战国策》中说：“士为知己者死，女为悦己者容”，可见欣赏是一种积极的心态，展现的是对别人的肯定，可以激发出他人内在的力量，收获别人的激情和投入。豪侠之士甚至以生命来回报，欣赏的威力可见一斑。
每个人都拥有欣赏他人的能力和资源，不需要刻意准备，也不需要任何资本。关键在于你是否愿意真心欣赏别人，是否真正把它发挥出来。
发自肺腑的欣赏是因为内心的爱。欣赏之爱是将注意力放在对方身上，爱对方的优点，而不是爱自己延伸出去的优点。不要把依赖当成爱，真正的爱是自由的抉择——给自己自由，也给对方自由。消极依赖的人整天忙着寻求别人爱他们，以致根本没有精力去爱别人。像一群饥饿的人，只会跟别人要食物，自己没有一点点食物可以付出。
爱的理由只有一个，那就是“爱”。欣赏是因为与生俱来的爱，不懂得欣赏的人，已经将爱尘封在心底，主动放弃了爱的能力。欣赏之爱是拥抱所有走近的人。
欣赏的出发点是珍惜所拥有的一切，而不是去判断对错与好坏，不是去评估美丑和善恶。欣赏是一种心态，更是一种能力，一种发现优点和价值，并且能够及时表达爱的能力。
珍惜别人才能欣赏别人，每个人，每件事都有他独特的存在和表现方式。珍惜别人是欣赏别人的起点，如果始终站在自己的角度去看问题，站在自己的位置去理解别人，那就永远都理解不了别人，永远都无法欣赏。欣赏不是因为完美和美好，而是因为人和事物的“特点”。
欣赏的表现方式不是拒绝，而是接纳。拒绝带给人挫折感，拒绝也会让人产生无力感。欣赏不是去争辩，而是接纳对方这个人，从而捕获到别人的优点，并且为对方的优点惊喜和赞赏。
欣赏就像一个磁场，人只要走到磁场中，会因为“特点”而接纳对方，哪怕是很挑剔的人，也会对对方的不足视而不见。人们面对自己欣赏的人，对他的包容度非常之大，接收到的几乎都是自己欣赏的特点。欣赏者是能够看到人之长处，看到潜在的价值，这就是欣赏的穿透力。
