赵老师新教育知行合一307:

运用之妙，存乎一心。心之道，所以装技术，生谋略，决生死。然而愤满、痛苦、忧郁皆藏于其中。姜尚渭河垂钓遇武王？但是有更多隐士老于山林。人人皆想通达成大事，然而百无其一。

回首往昔岁月，一切都在痛苦煎熬中度过。树欲静而风不止，心欲静，而往事总是萦绕心头。欲心静，要正确的对待历史，对待过往，一味的压制，结果仍然不能静下来。

从小到大，所有的屈辱荣耀，所有的坎坷艰难都像过电影一样，一幕幕的从眼前掠过。又回到了打麦场上气喘吁吁劳动的场景，又回到了守护着奄奄一息的病房中的情景，又回到了受人毒打屈辱的过往。受人压迫受人管制的屈辱。又回到了，欲不得而滞的苦闷心境。成长就是一部屈辱史。

但更多的是荣耀幸福，父母的关心，师长的关爱，同学的情谊，长辈的疼爱，往事如蜜。

从来就是一个笑话。当屈辱痛苦时，当压迫时屈服。来自他人、社会、自然、生理的种种压迫，使我心不得安宁。成长之路上，贵心止如水。

信念、精神、心的力量，咳嗽不顾，停顿不顾，屈辱不顾。

大道甚夷，而民好径。人生的理想是什么？财富，健康，声望。这又回到了一个古老的命题，你是选择财富？还是选择声望？还是选择健康？

在古代虽然是皇权至上，但是皇权的力量是并不总是非常强大。中国的古代历史上，忽儿大一统，忽儿分崩离析、军阀混战、军阀割据。分分合合就是中国的历史。实际上每个人都按照自己的成长规律，在历史上占领一席之地。就是在皇权统治的时期，很多时候皇权也被架空。 

所重者道矣，所持者德矣。

希望越高，失望越大。古代的皇权从来没有达到这样一个高度，他的能力可以笼罩整个宇宙，他干涉不了植物界，也干涉不了动物界。山林之下，皇权力所不逮。生老病死，皇权力所不逮。古代书生读书，寄希望于皇权。一朝不得，郁郁不得志。

皇权从古到今都是如此，在民众中起一定的作用，但是力量微弱，一直到现在也是如此，未来更是如此，只寄希望与皇权，结果就是收获满满的失望。

人活一世短暂而珍贵，在悲伤失望中度过，何其悲矣。

皇权尚且如此，而况其他芸芸众生乎。老子曰：持万物而有之，吾以为不可得矣。 生而不有，功成而身退，道之谓也。所以人来世上一走，只能有益于万物，而不可持之。欲持之者，只能自寻烦恼。

万事万物，皆可随风飘去。只有人之益万物之魂不可飘去，所谓不死之心也哉。

天地以万物为刍狗，圣人以百姓为刍狗。强梁者不得其死，益生者为大。

信念、理想，强梁者而已。一切有形的皆不可守，变为常。过犹不及，唯圣人可以操之。

理想、信念缺失者不可。但功既成，而理想和信念还不退，就是自取其辱，自寻烦恼。

至此方能理解一些教育家提出的要做自己的真正意义，要活出自己真正的样子。

素质教育和应试教育的区别就在于应试教育只是服务于社会的主流，但是忽略了整个人在天地宇宙之间的生存，要做回自己。

从做回自己的思路来看，教学就非常简单了。老师是来帮助学生的，而不是来筛选学生的。

从来就没有法外之地，世外之地。与当下脱离，只能是自取灭亡。

有人问得道者，道在何处？答曰在大脑、在心、在肝、在肺、在屎尿而已。道不在，青山外。欲成道者，必先成人，在世上磨。

实际上不是独立于外的问题，实际上更是独立于内的问题。立于不败之地，朝堂之上，行的是道。按照事物本身的规律运行的那样去做。自然之道很奇妙，社会之道亦很奇妙。

比如宗教，好像独立于俗世之外，但是他从来没有离开过俗世。他只能以一种特别的方式利益大众。与人群隔离，只能成为野人与妖魔鬼怪。

心止如水，不止于有，而止于无。众生益我，我益众生。信念、理想，当应时而变，不可自寻烦恼。信念理想得其时益众生，不得其时残众生。