《易经》的蒙卦，阐述的是教育（启蒙）的原则。它有三个重要的应用场景：儿童的启蒙教育，一个国家的民智启蒙，和创业阶段的人才培养。《彖传》中的一句话我特别认同：“蒙以养正，圣功也”，即是说，在教育启蒙的阶段培养一种正直的价值观，是一件特别崇高而神圣的事情。换一句现在流行的话，教育的目的在于“立德树人”。我们来看《蒙卦》的卦辞：
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三渎，凟则不告。利贞。
《象》：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
教育这件事如果做好了，其他的事情就会很顺利。教育有三条原则：一是要以人为本，以教育者为中心。切记：不是我要让孩子成为什么样的人，或者我发明了一个什么教育理念，让孩子接受；而是让孩子自由的成为他想要成为的人，我来为他服务，教给他方法和做人的品格。二是要爱和坚定。只有坚定的执行原则，才能培养孩子正直的品德。孩子第一次问某个问题（或者犯某个错误），要耐心的讲解，告之原因和规则；第二次，第三次再问（或再犯），就不再解释，直接执行规则。三、把前两件事坚持下去。
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往，吝。
教育蒙昧的幼儿，有时要善于杀鸡儆猴。犯错的时候就要及时纠正，绝不姑息，但是在惩罚的时候一定要说明规则。看到犯错而放任下去，不会有好处。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
要以包容的心态来对待蒙昧和犯错的人。世间没有完美的人，犯错是学习的最好时机。所以，要接纳不完美的孩子，也接纳不完美的自己，能够悦纳自己，并宽容待人。
帮助儿子成个家，以培养他的责任感，是件好事。他最终会成长为治理家业的好手。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
教育并不能包治百病，也不是对每个人都会有同样的效果。因此，要善于择人而教。严格自己的选才标准，有所弃取。
六四：困蒙，吝。
不能因为自己不如别人而隔离自己，要有开放而谦卑的心态，极度开放，极度透明。希腊神话里面有一个人物，他踏上旅程，看到很多不能理解的事情，但是，他特别害怕问出愚蠢的问题，因此总是不敢去发问，他因此而错失了成长的机会。
六五：童蒙，吉。
像孩子一样，承认自己有很多需要学习的地方，以一颗虔敬而谦逊的心，空杯的心态去学习，就会特别吉祥。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
教育大众最重要在于赏罚分明，要以霹雳手段，展现菩萨心肠。
