《道德经》第七十三章（天网恢恢）
诗解创作 作者:李府钟
原文:
勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
诗解如下:
勇于表现的人，凶狠果敢；
易遭杀身之祸，是因为头脑简单。
反之，示弱持柔者；
则打开存活下来的门扇。
这两种选择结果，
有得利，有受害 你怎么看？
老天爷所厌恶的，谁又知其缘故？
即便是圣人也恐怕难以研判。
天道的规律是:互不斗争便是善胜法宝。
不言是非，善于忍静，低调回应挑战。
不听召唤自来，善于谋划坦然；
天张无情大网，无边无际广宽。
要知道:人在行事 天在窥看；
任何好恶之徒将一网打尽，
岂有疏漏之处，必会逃遁失散。
《道德经》第七十四章（民不畏死）诗解创作 作者:李府钟
原文:
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。
诗解如下:
若人民不畏惧死亡，
是因为有压迫就有反抗。
以死亡来恐吓人民，
又能奈其何妨？
倘若人民不怕死，对为非作歹的人；
我们将抓起来 杀掉陪葬。
看谁还敢鱼肉百姓？
听起来理由正当。
其实不然，这里打个比方:
经常有专管杀人的人去杀坏蛋，
也有代替专管杀人的人去从事谋杀这一行。
就如同代替高明的木匠去砍断木棒，
那个代替砍断木头的高明木匠；
砍来砍去，天天舞刀弄斧；
很少有保全自己而不将手指砍伤。
所以盲目地打杀，
不是治理国家的希望。
