原创

  《观书有感》

              朱  熹

    半亩方塘一鉴开

    天光云影共徘徊

    问渠哪得清如许

    为有源头活水来

一、一首深刻的“哲理诗”。

朱熹在文学、哲学、思想、学术上都有成就，是一个集大成者。作为宋代理学的集大成者，朱熹被后世尊称为“朱夫子”，可见其在思想文化领域的造诣之深、影响之大。他对哲学问题、对心性之学、儒家修身之学，有独特的理解，在文学上，朱熹的诗歌创作，尤其是表达哲理的诗，哲理深刻，形象可爱。用诗喻理，理学家写诗独有的特征。

诗的背景：诗写于庆元二年，即公元1196年“庆元党争”时期。朱熹名字就叫方塘一鉴。

昨夜江边春水生，

艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，

此日中流自在行。

二、古诗今译：

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，

为有源头活水来。

白话文：

“半亩方塘一鉴开”：有个很小的水塘，池中的水像镜子一样，非常干净；

“天光云影共徘徊“：指水面反射光，映照出天空和白云的影子；

”问渠哪得清如许：问他，这河水怎么会这么清澈呢？

“为有源头活水来”：因为从源头有洁净的活水，源源不断的流进来。

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昨夜江边春水生，

艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，

此日中流自在行。

白话文：

“昨夜江边春水生”：昨天夜晚的江岸，春天江水涨起来了；

“艨艟巨舰一毛轻”：巨轮像羽毛一样，轻浮在水面上；

“向来枉费推移力”：一直以来，巨轮往前行驶，都要费很大的力才能推动它前移；

“此日中流自在行”：然而今天，巨轮在江中自由自在的航行。

三、写作特点：

(一)、文学价值

朱熹的诗抓住了形象，将抽象道理寓于具体形象中。

* 这首诗所描绘的是一个明亮通透的大千世界，而在这个世界中，如果想要保持原本的洁净与清澈，就需要源源不断的吸纳新知识。读书就是这样一个充实和修正自我的过程，只有不间断地读书，我们才能够在格物的过程中，看清世间的善恶是非，找到事物的本真。

* 格物自知，知先行后。朱熹在诗歌中诠释了自己的理学思想，以小见大，阐发哲理，发人深省，而又不失艺术之美。

*从内容形式上讲，这首诗语言简练，思维领先，表达哲学道理推陈出新，令人印象深刻。他的诗不追求词藻华丽、语惊四座，而是用朴素平实的字句，从容自然地描摹景象。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。” 池塘虽然只有半亩，很小，但小中见大。天上的光、云彩的影都可以映见。

在中国古代，有一种比喻，把人的内心比喻成一颗摩尼珠。摩尼珠来自西域。它忽来忽现，能照耀一切，映现万物。

诗句思想深刻。天光云影，比喻明亮的内心，内心的修养。说不要让欲望蒙蔽内心的清澈洁净。

问渠，渠指他，唐宋时期的第三人称形式。问他，“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”  是因为他有源源不断的活水流进来。活水是有生命的，积极向上的，是一个明亮通透的世界。知识、学问要想保持充盈的状态，必需要有源源不断的源泉活水。朱熹是个哲学家，他无意识地引导读者积极正面地想问题。

(二)、思想价值

朱熹诗里强调 “格物致知”。

1.他用“哲学观点”讲理，写的是“理学诗”。

外在事物，万事万物都有道理。我们要知道事物怎么是正确的。要有正确认识，慢慢地、渐渐地累积，才能致知，发现事物本质，为有源头活水来。

2.朱熹强调 “格物致知”。

人性本善，但人心经常被各种欲望污染遮蔽，所以要不断地修正它，减少欲望，恢复本性，需要不断地在实践中学习才能通透理解，才能去除污染恢复本真。就像小方糖永远要有外在源源不断的活水助阵，才能使方塘维持生命力、维持灵性。

a. 格物致知 是汉语成语，指探究事物原理，从中获得智慧，或从中感悟到某种心得。参透事物本质，掌握知识本源。

格，有匡正、纠正之义。

知，乃智慧、原理。

格物，还原事物的本相；

致知，开达智慧。

格物致知：探究还原事物的本相，才可开达智慧。

格：推究；致：求得。探究事物原理，从而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。

b.掌握事物风格的能力，通达世事百态。出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

格物致知 是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的 “欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”。

c. "格物致知" 的真正意义：

“格物致知” 意义有两个方面：

第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；

第二，探索过程不是消极的袖手旁观，而是要有想象力、有计划的探索。

四、现实启迪

《应有格物致知精神》

《大学》里这样说：一个人教育的出发点，是“格物”、“致知”，从探察事物中得到知识。

探察指“实验”。

格物致知的目的，使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国，平天下的境界。

“实践精神” 在科学上的重要性：

1.科学发展历史告诉我们，新知识只能通过“实践检验”得到。

2.实验过程，是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察。

3.实验过程，需要有具体的目标、计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。目标怎样选，要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验者需要眼光、勇气和毅力。

4.“格物致知”需要有主见，要有怀疑求真的态度。

真正的格物致知精神，是不管研究科学、人文、还是个人行为，都要有怀疑求真的态度，在实践中发现事物真相。我们不能盲目接受真理，不能盲信“学术权威”指示。有独立判断力。

对格物致知精神有新认识和新思考，使 “实践精神” 真正变成中国文化的一部分。