除了金字塔之外，古埃及神庙的地位也是不能不提的。它作为埃及人日常生活、学习、宗教祭祀、人与神交流的场所，不能不说神庙的建筑非常宏大轩昂，透出庄严肃穆的气息。
无论哪种神庙都采用坚固的岩石叠砌而成，古埃及的建筑风格在古王国时期就已形成，比如建筑物以轴对称，平面多为长方形、宫殿门和墙壁的装饰等，一直延续到希腊化时代，尤其是各种类型的柱式结构。最终也渗透到希腊的建筑风格里，那么说古埃及人是柱式结构的创始人一点也不为过。埃及人对柱式装饰的热衷以及这方面的成就，远远超过其他名族。
在中王国以前，神庙建筑在古埃及已相当普遍，但样式简单，规模有限。其实，一座完整的金字塔建筑群还要包括神庙。在金字塔的东面要建造一座祭祀神庙，庙前有一条道路通向尼罗河岸的小庙，以便接应来自尼罗河东岸的国王灵柩。至今，哈夫拉金字塔还保留了完整的祭庙，格外引人注目。从第5王朝开始，太阳神庙已出具规模。神庙通常围绕着露天庭院而建，四周有围墙。庭院中间设有巨大的祭坛，甚至还有方尖碑，东面有一条通道与尼罗河岸的小庙相连，南侧有供太阳神乘坐的“太阳舟”，古埃及人相信太阳神每天都要乘舟遨游太空。
新王国时期，神庙的建筑模式基本已经确定，规模也不断增大。一般是南北朝向，排列有序，建筑物按神庙殿堂中轴线依次排列。神庙建筑群一般由斯芬克斯大道、门楼、带有柱廊的庭院、立柱大体和祭祀殿堂组成。从门楼到祭祀殿堂，建筑物的地势逐渐降低，从明朗的庭院和大厅过渡到昏暗的祭祀大殿。神秘按的墙壁和列柱上刻画着浮雕和碑文，增强了建筑的表现力。有些神庙的门楼前还竖立着一对方尖碑，并有通往尼罗河畔的道路，路边排列着羊头狮身石像。在祭祀的过程中，只有法老和高级祭司才能进入神殿祭拜，一般官吏和老百姓只能分别在立柱大厅和庭院中朝拜。位于底比斯南郊尼罗河东岸的卡纳克神庙和卢克索神庙，是古埃及著名的神庙建筑。
卡纳克神庙
卡纳克神庙是古代历史上规模最大的神庙建筑群，始建于中王国时期，一共有50多位国王参与建造，尤其是新王国的图特摩斯一世、阿蒙霍特普三世、塞提一世和拉美西斯二世等法老对神庙建筑做了巨大的贡献，直到托勒密埃时期才竣工。
全庙平面略呈梯形，主殿按东西轴向布置，先后重叠门楼6座，又从中心向南分支，另列门楼4座。除主殿供奉阿蒙神外，还另建供奉阿蒙之子孔苏神和阿蒙之妻穆特神的庙宇等大小几十座各式神庙。巨大的神像共有5000多座。神庙内有大小20余座神殿、134根巨型石柱、狮身公羊石像等古迹，气势宏伟，令人震撼。卡纳克神庙是埃及中王国时期及新王国时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。
阿蒙神庙建筑群呈正方形，气势恢宏。整座神庙共有十道门。第一座塔门高43米，长113米。原神庙内有4座方尖碑，现残存2座。其中最主要的就是大柱厅。该厅面积约5000平方米，共有134根石柱，分成16排。中央两排的柱子最为高大，其直径达3.57米，高21米，上面承托着长9.21米，重达70吨的横梁，托起的似乎是宇宙的苍穹。圆柱直径有11米，5个成年人也合抱不住，圆盘似的柱顶上可同时站立百人。置身于其中，给人非常强大的宗教气息和神秘感，只能叹息巧夺天工。
卢克索神庙
从卡纳克神庙往南，穿过1千米长的斯芬克斯大道，就到了卢克索神庙。道路两旁排列着百余尊羊首狮身石像。每年尼罗河泛滥季节的第二个月，阿蒙神都要从卡纳克神庙出发，乘大船到卢克索神庙去看望他的姬妾们。这是古埃及最重大的宗教节日之一，一般要由法拉亲自主持，场面十分壮观。
卢克索神庙兴建于阿门霍特普三世时期，拉美西斯二世时竣工。神庙单一为阿蒙神庙，规模不大。神庙呈长方形，南北长260米，东西宽55米。最早的核心建筑是阿蒙霍特普三世时代建筑的柱廊，中庭和多柱厅。柱廊上有浮雕，刻画着祭祀阿蒙神的场面，柱头宛如展开的单瓣纸草花。拉美西斯二世时增建塔门，入口处各安放着10米多高的拉美西斯二世石雕坐像。坐像前不远处耸立着两块方尖碑，但东边一块1831年被默罕默德·阿里送给法国人，现立于巴黎协和广场。
法老们为了炫耀其戎马战场与扩大疆土的功德，会命令将这些历史事件刻画在神庙的墙壁、天花板、圆柱和梁枋上。长此以往，积累下的象形文字和浮雕彩绘图画达数千平方米，其中就有之前提到过拉美西斯二世卡迭石之战场面与赫梯国王签署的河畔条约，还有著名的《图特摩斯三世年代记》。
方尖碑
方尖碑也是太阳神的象征，代表太阳光。方尖碑的象形文字读作“奔奔特”，其寓意和象形文字的符号似乎与赫利奥坡里斯神学创世论中的“原始丘”和“奔奔”石头有关。
古王国时期的方尖碑处于神庙中央，从中王国时期，方尖碑竖立在庙宇入口两侧。最高的方尖碑可达52米，保存至今最大的方尖碑是图特摩斯二世时建造的，高32米，如今耸立在意大利圣约翰广场，此外还有一些流散在法国、英国和美国。
方尖碑制作的石料都来自于阿斯旺以南2公里处的古采石场。当然此处的石料是质量和硬度是最好的。我在一个外国科教纪录片看到过石料的开采方式，搭造一个类似于现在几十倍的灶台，用火加热花岗岩石，这样能够让岩石迅速膨胀，然后通过浇水使其迅速降温，并用坚硬的工具不断敲打，使其花岗岩与岩盘分离，这样就能从整个岩层将制作方尖碑的石料扣下来。然后是石匠在方尖碑上细心雕凿，刻上国王的名纬和封号。力量必须恰到好处，不然有一处破损断裂都会前功尽弃，因为方尖碑就是要整体合一，这样才能让阳光通过方尖碑碑顶传导给法老的木乃伊，这样他才能升天，随着阿蒙神乘着太阳船一起环游。制作的方尖碑底座为正方形，自下而上逐渐缩小，碑顶呈角锥体。有的方尖碑的尖端还镶有金、铜或合金，在阳光的照耀下光芒四射。不能不说是古埃及人创造的又一奇迹。
从哈特舍普苏特女王的方尖碑铭文可以印证“花岗岩石采自南方石矿，顶部纯金精选自国外。尼罗河上远处即能看到它们。太阳从两蓓间升起，与碑交相辉映，金碧辉煌，蔚为壮观……千百年后见此者，想起我的功业，必会说：我们不知道，不知道他们怎么建造起一座金山！”
阿拜多斯飞行器，3000多年前的UFO
在埃及古物博物馆所收藏的古埃及文物之中，有一些与法老金棺一起出土的模型。这些模型是在法老的殉葬品之中被发现的，是用当时埃及盛产的无花果木头制作而成，在大沙漠干燥的空气里，保存了几千年也没有损坏。这些像滑翔机一样的木头模型，它们都有鸟足而且都是半人半鸟。
1969年，卡里尔·梅西哈博士对这些所谓的鸟类模型进行了研究和分析，认为这个模型不是什么鸟类的模型，而是具有单冀飞机特征的飞行器模型。这个古埃及航模在被抛向空中之后，飞行性能十分优良，竟能像鸟一样，非常优美地盘旋滑翔。专家们由此断定，这不是古埃及工匠给埃及国王制造的一般模型，而且经过精心策划、计算和试验的飞行器模型。
1979年，英籍考古学家韦斯在埃及东北部荒漠中，发现一个古庙遗址，在一处浮雕上发现与现今飞机形状形似的壁画，还有一些类似今人所说的的UFO似的飞行物体。
再拉近点就可以见到这些在今天来说非常常见的军用装备；
滑翔机也是像的传神；
据说我之前提到的一位法老乘坐过，还说从这上面摔下结束年轻生命的。他胸骨全断，貌似很符合这一说法；
称赞古人的想象力吧，我敢肯定古埃及人的无所不能，不知道为什么这些东西的研究最终会停止下来。我想有可能是战争之类的吧。
新王朝时代，法老权势空前膨胀，对法老的个人崇拜也到达顶峰，法老本身就是神灵。除建造太阳神庙外，还要为法老建造祭庙。祭庙有两种用途，生前用于崇拜法老及其保护神；去世后作为祭祀他的享殿。为了隐蔽起见，新王国的祭庙与陵墓是分开的，这与古王国不同。
