李卫者,清雍正年间两江总督。从一个斗大字认不到一筐的市井混混到封疆大员,把诸饱学之士玩弄于股掌之间,是有清三百年来的一个奇葩。
心理者,一个人行为的规则也,有其人必有其行事方法,也就有其行事结果
李卫本就是个市井混混,其行为当然与士大夫有所不同,也很难被士大夫认同。但正是基于市井思维,所以更为广大市民认可,也更合大众利益。
市井之徒无非是混与不按规矩行事,更不会与士大夫思想一致,故其行径往往让士大夫措手不及,当然士大夫也不屑于这种行径,毕竟都是饱学圣贤书之人。
书理者,心理也。故有书为心画之说。吾习书经年,虽不敢说学有所成,但也自己的心境,亦深为李卫的心境所折服,唯乱也,方可让别人抓不着边,也不知如何招架。故有乱拳打死老师之说。
所谓乱者,没按常规处事也,以书理说就是不固守一理,固于整齐划一或固某家之法,亦是所谓胡涂之正解也。
书理者,心理也。胸中意象万千,思绪因时而异,手控者笔也,控手者心也,若心手合一,心意自直达毫端,率意而出,真情自达,故书为心画也。
守矩者,未必自心也,固法者未必己意也,故书固守古法今风者,纵技艺超卓,然未必有真意耳,其书虽有形有法,终缺真意。
故说,书无常法乃至法,心意直达亳端,方能达真意于书。方能通书之道神彩为土者也。
作者传
韦克健,经年胡涂,旋风入草,其一笔书连绵十余字,技法超越觉斯(最多十一字)。其书笔无成法,皆率意而为,非癫即醉,直入晋唐,真狂人也。