逻辑思维里有这样一个说法：

有一名设计师说过，当我开始设计一个东西的时候，从来不刻意想它是不是好看。

一旦我完成这项工作，它要是不好看，我就知道我失败了。

设计师自认为工作不是让一个东西变好看的，他的本职就是做好东西。好东西，天然就好看。

按照类似的思路，成功学之所以扯淡，是因为它假设你按照什么方法去做，就一定会成功。但事实真相是，也许你是那种可以成功的人，才会真正听得懂和实践的了那些方法。

但是听懂了，跟成功并没有因果关系。不是说你听懂了，你就一定能够成功。

你“也许”只是那种可以成功的人而已，只是具备了成功的潜质，真正实现还得看实践的过程和努力的程度。

因为“知”未必等于“会”。千万不要以为只要“知”就“会”了，这种看法是大错特错的。

“知”和“会”中间有一条鸿沟，只有靠现场的经验才能填补。正如你懂了成功的某些原理，但是只有去实践，做成了才能成功。

体验重于知识，只有体验过的知识才能称之为经验。知识原本是来自于体验，但是真正掌握的是那个总结出知识的人。

知识只要读书就能明白，但是按照书本上的理论去实践，不一定能够得到想要的结果。

就好比某人教了你某些知识，教你该怎么去做，当时你或许听懂了，但是真正去实践的时候，还是会犯错，因为你没有体验过，没有经验，可能得多实践几次才能掌握。

所以，想要真正掌握知识，就必须得学以致用，只有在现场反复实验的过程中才能逐渐把握其中的要领。

而且，有些错误还是避免不了的，因为错误本身就是经验的一种。有时候不断犯错，也是一种快速成长的方式。

王阳明说过，“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”

那些真正知道的，都是愿意去实践的人。知而不行，实际上是不知，只是自己自认为知道而已。

就好比纸上谈兵的赵括，对自己的军事理论很有信心，认为自己很在行，在讨论战略的时候，连他父亲赵奢也说不过他，自以为天下无敌。要知道赵奢可是赵国一代名将啊！

赵奢在世的时候，很替他的儿子担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”

果不出其然，公元前259年，赵奢已去世，秦军又来犯，当时是廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，但是打仗仍然很有经验，使得秦军无法取胜。

后来，秦国施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括死搬兵书上的条文，改变了廉颇的作战方案，结果导致四十多万赵军尽被歼灭，自己也被秦军箭射身亡。

还有，就是孔明挥泪斩马谡，悔不听刘备遗言。刘备临死之前，交代孔明，马谡夸夸其谈，不可重用。其实本质跟赵括是一路货色。孔明不听，重用马谡，结果痛失街亭，只能忍痛把他斩了。

诸葛亮之所以会屡犯军事错误，因为他更多只是一个理论家，而非实战家；而刘备一生久经沙场，经过大大小小无数战争，他只是缺乏某些方法论的指导，所以当他得到孔明的时候，如鱼得水，前期对孔明深信不疑，取得节节胜利，奠定三国鼎立的局面。

后期当上皇帝之后，刚愎自用，鱼与水脱离，被陆逊火烧连营，才有了白帝城托孤的悲剧。

刘备死后，诸葛亮的水也成了死水，阿斗这条鱼养不活，理论与经验再次分离，才有诸葛亮六出祁山，“鞠躬尽瘁，死而后已”的悲壮，都是人生致命的痛。

理论只是死知识，那些只会理论、夸夸其谈的人，实际上是不堪重任的。赵括和马谡的下场，便是最好的证明。

凡事都需要知识加上经验才能“会”，在这之前不过是“知”而已。

就像篮球教练始终只是教练而已，他的能力在理论知识和嘴上功夫，只有知识与实践结合，理论与实战并用，才有机会成就赛场上的篮球之神。

稻盛和夫创业初期，特地花重金想去听本田创始人本田宗一郎的讲座，讲座在温泉旅馆举行。当他进入温泉，换好浴衣，等候本田先生到来的时候，却等来一顿训斥：

各位，你们究竟来干什么？听说是来学企业经营的。花这么高的参加费用，这样的傻瓜去哪里找？如果有这闲工夫，还如赶快回公司干活去。泡泡温泉，吃吃喝喝，哪能学什么经营。我就是证据，我没向任何人学过经营，我这样的人不也能经营企业吗？所以，你们该做的事只有一件，立刻回公司上班去！（不知道退学费了没）

实际上教给我们的是：想学游泳不下水，在岸上始终是学不会的。成就任何伟大事业的智慧，只能从经验的积累中才能获得，只有亲身参与的体验才是最宝贵的财富。

所以，成功不是学出来的，而是做出来的。（干活去）