“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
提起《大学》，我们自然而然地想到“修身、齐家、治国、平天下。”今日继续诵读《大学》，方知《大学》将“修身”作为根本与关键：格物、致知、诚意、正心，其目的是为了修身；而齐家、治国、平天下，须以修身为基础和前提。
那么如何修身呢？《大学》第八章曰：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”
修身不为改变世界，而为了让自己心灵自由。通过改造自己的心灵，追求心灵自由，追求心灵快乐，追求一种不会被外部世界所撼动的自主，这才是修身的目的。而如此修身必然能改变自己的命运，人人修身，则必然改变世界。
雪漠老师的《空空之外》封底的话非常好：“我们每个人面临的问题，不是拯救世界，而是如何拯救自己的灵魂，如何让自己的灵魂自由，如何让自己的灵魂强大，如何让自己的灵魂在面对诸多诱惑的时候，仍然能保持清醒、自主和高贵。”
修身在于正心，如何正心？“有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”其实这就是让我们放下分别心，放下执着。当你以大爱看待世界，便能包容、接受，放下愤怒、偏好，不再恐惧、担忧。要想心灵自主、自由，你就要放下心里的贪婪、嗔恨、嫉妒、傲慢、无知等负面的东西。不再分别，放下执着，心便能正。
修身正心时不能“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”这其实就是要求我们做到专注，做到活在当下。在阅读《佛陀传》时我注意到佛陀和僧众乞食后在树林里静静地进食，这是佛陀的要求，在吃饭时专注与饭食接触和沟通，只有全神贯注地投入，那一刻，饭食才是真正的存在。专注地活在当下的每一刻，你便能知道自己身心有什么在发生着，同时能察觉到自己环境中所发生的一切，这样生活下去，你便能对自己和你的环境都会理解明白。而有了理解和明白，你便会包容、生起大爱。
每个人能把握的只是自己的当下或者当下的自己，我们的命运就取决于如何理解当下，如何对待当下。把握生命，做好该做的事。对儿子，做一个好父亲；对老婆，做一个好老公；对父母，做一个好儿子；对朋友，做一个好朋友。
雪漠老师说，“我所说的当下，是清醒、明白、自主的当下。”如果你觉得人生如梦，不如尽情享乐，那么活在当下就会成为你纵欲、享乐的借口。我们要知道自己在做什么，自己该做什么、不该做什么，要在生活的每一个细节中养成一种用智慧观照生命的习惯，远离欲望的、功利的当下。
只要我们放下执著，安住当下，就能调伏自己的身心。抓住每一个当下，你就主宰了命运；安住于每一个当下，你就是智者。
