虞诩，字升卿，东汉陈国武平（今河南鹿邑）人。东汉的朝政有点奇葩！三代以后，朝政基本被外戚和宦官把持，法纪紊乱，权贵横行。但是东汉又十分崇尚儒学，民风尚《经》，饱学之士弥漫朝野，对朝政多有匡救，所以其政虽乱而不至于亡。虞诩就是其中的佼佼者，其性刚正不阿，坚韧不拔，其行不避艰难，活学巧用，不但能谋谟庙堂之上，也可以驰骋沙场之中，是一位不可多得的儒将。
虞诩的字叫升卿，说来颇有一番来历，史传他的父亲是一位狱官，办案公正宽厚，他曾感概说：“东海于公高为里门，他的儿子于定国最终做了丞相，我办案六十年了，虽不及于公，但也做了不少善事，子孙为什么不能做九卿呢？”于是取字升卿，这大概是一位父亲望子成龙的希冀。而后来的虞诩也是不负父望，终成一代伟器。
虞诩十二岁时就精通《尚书》，早孤，奉养祖母孝顺有名，县里举荐其为顺孙。当时陈国的国相很欣赏他，想征他作掾史。他推辞说：“我祖母已经90岁了，我不在就没人奉养了。”国相这才作罢。后来祖母去世，他应太尉张禹的征召，担任郎中一职。
公元110年（永初4年），羌胡在并、凉二州（并：今山西北部一带，凉：今甘肃西北部一带）作乱，时任大将军的邓骘认为军情紧急，两者兼顾有困难，于是提议放弃凉州，专事北边，并且言论：“好比两件衣服坏了，补一件，坏一件，还有一件完好，不然的话两件都没法保有。”大家都附和同意他的看法。
虞诩听说后对张禹说：“听说大家商议准备放弃凉州，我个人认为这不是个好计策。首先，先帝辛辛苦苦开疆辟土，现在却因为怕麻烦就简单的放弃，这是多么可惜啊！其次，凉州一丢，三辅（今陕西中部一带）地区就会成为边塞，那祖宗的园陵坟墓就在界外了，这怎么可以呢？还有，俗话说：‘关西出将，关东出相。’凉州民风剽悍超过其它州，羌胡不敢侵扰三辅，就是因为有凉州在他们后方，有后顾之忧。现在凉州的百姓拿起武器，奋勇抗击，保卫州郡，如果放弃它，迁走百姓，而百姓又不愿迁移的话，就有可能会发生变故，万一有英雄豪杰趁此而起，席卷东来，到时就算有夏育、孟贲一般的勇士，太公那样的将领，恐怕也难以抵挡啊！现在有人拿衣服作比喻，我看却像烂疮一样，会越烂越大，不会停止。放弃凉州决不是个好计策。”
张禹说：“我没有想到这一点，如果不是你，几乎坏了国家大事，那你有什么好计策来解决呢？”
虞诩说：“现在凉州人情骚动，我担心会发生变故，所以应该下令四府九卿，推举人选，对于牧、守、令的子弟，都授予散官，一方面可以奖励他们的功勋，拢络人心，另一方面可以监视他们，以防发生变乱。”
张禹很赞同他的意见，和众大臣商议后，按照他的计策行事，放弃凉州一事就此作罢。
邓骘兄弟因为虞诩反对他们的建议，感到不服，因此怨恨他。恰巧，朝歌（今河南鹤壁淇县）贼帅宁季等人反叛，攻杀守吏，连年不能平定，于是任命虞诩为朝歌长。许多故友都很担心虞诩，对他说：“去朝歌任职真是倒霉啊！”虞诩却说：“志不求易，事不避难，这是我的职责，不遇到盘根错节的难事，怎么能识别利器呢？”
刚赴朝歌时，他去拜见河内太守（今河南焦作，朝歌与其相当于现在的市县关系）马棱。马棱对他说：“你是个儒生，应该在庙堂上出谋划策，怎么却到朝歌来了？”虞诩回答：“刚来上任时，士大夫都来吊勉，认为此行难为。但以我之见，这些叛贼成不了什么气候。朝歌处于古时韩魏交界处，背靠太行山，面临黄河，离敖仓（今河南荥阳，古时粮仓重地）只有百里路，而且从青州和冀州流亡到这里的人有万数，叛贼不知道据仓募众，劫取府库的兵器，据守成皋，斩断天下的右臂，由此可见不足为惧。目前贼势正盛，一时难以争锋，正所谓兵不厌诈，请您多多放权，让我放手而为，少受拘束。”
到任之后，他让大家举荐并招募了三类人：以抢劫的为上，伤人偷盗的其次，有丧在身而不理家业的为下，一共招募了一百多人。虞诩设宴招待他们，赦免了他们的罪过，让他们混入贼中，引诱叛贼劫掠，并伺机设伏，斩杀了数百人。同时他又派会缝纫的贫民混入贼中，在缝制衣服时，暗中将红色的丝线缝入衣襟中，贼来上街时，依此将其抓获。叛贼于是惊骇逃散，都说官兵有神明相助。虞诩由此升迁怀县令。
公元115年（元初2年），任尚任中郎将，驻防三辅地区，防备羌人，虞诩向他建议：“兵法上说，弱不攻强，走不逐飞，这是自然之势。现在羌人多骑兵，而我军多步兵，虽然军队有二十多万，却因为追不上骑兵，所以常年无功，不如让其它郡的士兵都复员回家，并让复员的士兵每二十人出钱合买一匹马，这样就有一万骑兵了，既方便了百姓，又可以有效打击羌人。”任尚向朝廷上报许可后，依计而行，后来在丁奚城（今宁夏灵武）用轻骑兵打败了羌军。
同年，羌人入侵武都郡（今甘肃成县一带），邓太后听说虞诩有将帅之才，于是任命他为武都太守，羌人得知后，出军数千在陈仓（今陕西宝鸡）的崤谷拦截他。虞诩因为兵少，于是立即下令停止前进，声称要上书请兵，待兵到后再出发。羌人听闻后，就放松了警惕，分散到各县去抢劫了，虞诩借此机会，日夜兼程，每天前进一百多里，并且让将士每人各生两个灶，以后每天又增加一倍，羌人由是不敢逼近。有人不解地问：“孙膑减灶而你却增灶，还有兵法上说过，日行不超过三十里，要保持体力，以防不测，现在却每天行进将近二百里，这是为什么？”
虞诩回答：“羌军多，我军少，走的慢容易被追上，走的快他们就不知道我们的情况了，而且羌军看到我们的灶日益增多，一定会以为郡兵赶来接应我们了，军队多了，行动又快，他们就会害怕而不敢追赶。孙膑当时有意示弱，我现在有意示强，这是形势不同的缘故。”
到了郡府后，郡兵总共不满三千，而羌军有一万多，围攻赤亭（今甘肃成县）已经几十天了。虞诩下令，不得发射强弩，只是暗中使用小弩，羌军以为弓矢微弱，不能射到自己，便集中兵力强攻。这时他又下令，让每二十支强弩共射一人，矢无虚发，羌军大为震恐，随即撤退。郡兵出城奋击，杀伤了不少羌军。第二天，他又集合部队，让他们从东城门出去，从北城门进入，然后换了套衣服，如此这样多次进出，搞得羌军不知道倒底有多少兵马，惊恐不安。虞诩估计羌军差不多要撤退了，便悄悄地派了五百士兵，在河道的浅水处设下埋伏，等候羌军。果然，羌军溃奔而来，伏军掩击，大破羌军，擒杀了许多敌人，羌军从此败散。
他又察看地形，筑建了一百八十多所营垒，招还流亡，赈济贫民，武都郡便安定了下来。同时他还亲率将吏，开通水路运输，结束了武都郡交通不便的困境。经过三年治理，居户从刚开始的一万多户增加到四万多户，盐米充足，物价低廉，家家富足。后来虞诩因犯法被免官。
公元126年（永建3年），虞诩出任司隶校尉。上任才几个月，就上书弹劾太傅、太尉、中常侍等一干权臣，百官为之侧目，认为他太苛刻，三公又反过来弹劾他，说他在盛夏天抓捕了许多无辜，是官吏中的祸患。虞诩上书辩解说：“法律是社会的堤防，刑罚是民众的衔辔，现在州推诿到郡，郡推诿到县，相互扯皮，百姓怨恨，官府却以苟且容忍为贤，尽节为愚。我所举发的，罪赃不少，三府害怕被我弹劾，所以才诬蔑我。我将效放史鱼之死，用尸体进谏。”皇帝看了他的奏章后，将司空陶敦免职。
当时中常侍张防用权，常有收贿请托，虞诩依法追究，要求惩治，但没有得到朝廷的批准。虞诩很愤怒，便将自己捆起来，去见廷尉（相当于现在的大法官），并且上奏皇帝，论说张防营私舞弊，祸国殃民。张防在皇帝面前痛哭流涕地辩解，称自己是无辜的。于是，虞诩被罚到左校作苦役，张防怀恨在心，欲置其死地，两天之内，传讯拷打了他四次，狱吏都劝他自尽，以免所辱，虞诩说：“我宁可伏刑被杀，让天下人都知道。但如果不声不响地自杀了，那是对是错又有谁能分辨？”
后来经过多方全力申诉营救，皇帝终于感悟，将张防流放边陲，犯事者或死或黜，并再次征用虞诩，擢升为尚书仆射。
虞诩又上书请求废除用钱赎罪的权宜之计，以防奸宄，谪罚输赎的制度就此禁止。他向朝廷提出了许多建议，大多都被采纳，也向朝廷举荐了不少人才。他敢于揭发坏人，不避权贵，因而一生中九次受斥，三次受刑，但始终不改刚正不阿的性格，一直到老都不屈服。
永和（公元136-141年）初年，虞诩升任尚书令，后因事被免，不久朝廷思其忠，欲再次征召，可惜他去世了。
虞诩在临终前对儿子说：“我一生以直道事君，心无所愧，唯一后悔的事，就是在朝歌时，杀了数百贼人，里面怎么会没有被冤枉的，到现在已经二十多年了，家里没有再增加一口人，这是因为获罪于天的缘故吧！”
人之将死，其言也善。虞公遗言，道尽所愧。左氏曰：“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉！”不亦宜乎？
曾几何时，文武分道，两而兼之者，鲜矣。若虞公般文能谋谟，武能驰骋者，实在是不多见。
他的一句：志不求易，事不避难。谁不为之动容，但如果没有洞若观火的才能，也只是徒有一番豪情罢了。而另一则增灶断追计，更是不拘泥于兵书的最好诠释，流芳千古。
古代王公卿相多自裁，如萧望之刚强自折，杨震受冤自裁，多么令人扼腕长叹啊！虞公却选择了抗争的道路，宁可受刑，也不枉死。有时，艰难的活下去并不比一死了之轻松。清者自清，他用自己的刚正和坚韧，为后人树立了一个不一样的榜样。每次读到这里，总是为他的坚持拍手叫好。
鹤鸣于九嗥，而声闻于天，虞公之才行，不正如鹤鸣之声吗？
