你是谁？我又是谁？我们从哪儿来？最终要到哪里去？

      这三个经典的哲学问题引起了多少位哲学家的思考。而关于这几个问题中的我是谁？我今天就想来和大家谈一谈我是谁？

        宇宙无限，生命不息。关于生命的本源，正如宇宙的无限。基于我还不知道我自己是谁，所以目前我还无法探究我从何而来，又要到哪里去。那么，我们只能从眼前的事物出发，思考我经历过的事情，和正在经历的事情，借此来思索我从何而来，又要到哪里去。

        既然我们谈到了“我是谁？”我就特别想讲一个人，一个真正知道他是谁的人，对，他就是苏格拉底，他是第一位哲学家，也的确是一位哲学家(《苏菲的世界》中说道，苏格拉底他将哲学从天上召唤到了地上，在他之前都为诡辩学家，他也称自己为哲学家。)且哲学家的英文为Philo-so-pher这个词的意思为:“一个真正爱好智慧的人。”

        或许你们认为他并不爱好智慧，你们也可能用苏格拉底死这一件事来反驳我。认为他不属于爱好智慧的人，他明明可以不触犯那些审判员，这样他就可以逃得一死，后来他的学生让他逃跑时，他选择服毒而死，真是蠢出了天际。

      但是苏格拉底这样做，他就不是苏格拉底了，他每天都在街道上宣示着自由，法律，而今天，他若不死，他就违反了自己的真理，是的，苏格拉底他认为，不可以用不正义的手段来谋取自己的利益，不能用逃跑而躲避法律的判决，他要捍卫法律的尊严，他想用他的死证明，善、正义、法律都需要用生命去维护，这也正是生命的价值。

        苏格拉底不惧怕死亡，因为他找到了自己，他知道自己生命的意义，而什么是意义？而人生的意义是什么？

        意义就是价值，是责任，至于你的意义是什么，我也不知道，因为每个人的责任，也就是他任务的价值是不确定的，不同的人有不同的意义感。

        一个残疾孩子的母亲，抚养孩子长大就是她的意义;在奥斯维辛集中营关押的人，我下去就是生命意义;有一个重病在床的父亲，照顾父亲的起居就是一个孩子的意义。而这些都是较为极端的例子，那么我们这些没有经历过这些悲惨事件的人，我们意义又从何而来？

      其实生命的意义就是为了看见美好的人与事，就是爱。

      马斯洛会说自我实现就是人生的意义。这当然是对，但操作方面，必然通过爱人，爱工作才能自我实现，爱工作也就是儒道精神，积极上进。在这种说法下，人的自我实现也许只是一个副产品，成人，成己，成就一个美好的世界，或许才是人生的意义(爱的全部)。

        而苏格拉底在这种说法下，才算是真正的自我实现者，一个真正找到自己生命意义的人，他通过“产婆术”与当时的智者学派相互沟通，促成了双方思想的发展，也就是成人成己，成就一个美好的世界。

      苏格拉底出生在雅典兴盛时代，这一时期以智者学派为主导，智者是职业教师，收取费用，传授思维与辩术，为青年人从事政治活动做准备，这一流派注重实用，认为形而上的理论不可知，不承认，只因真理与普遍认识的存在，是为一切都是人类的主观看法，没有善恶标准，这与当时经济文化的快速发展巨大冲击有重要关系。

        这也迫使哲学家们开始思考过程本身的正确性，因此，苏格拉底代表的苏格拉底时代就开启了。

        这个时代犹如切牌，他把红牌放在一边，黑牌放在一边，但是不时会有小丑出现。这些小丑并非黑牌，也不为红牌，而苏格拉底正是雅典的小丑，他既不笃定，也不漠然。在茫茫众生中，他反驳别人，思考自己，思考思考本身，认识自己，做出了最好的自己。

      苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，比如什么是幸福、美、真理、正义、爱等。其中贯穿的一个主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而是应该去改造自己的灵魂，建造属于自己的精神家园，一定要追求的是真理，智慧，成为道德完善真正的人。

        或许你从未想过你是谁，但是，如果想找到自己，你必须先成为真正的人。如果你不想，也就算了，因为找到自己，外界给不了你太大的力量。

        人之为人，就是因为这样会思考，会反思，会控制自己的情绪，能够翻越生理层次，达到自我实现。

        比如一个很简单的例子，有一堆桃，猴子看到了，他很想吃，所以，他就拿起来吃了。但是，如果一个真正的人看到它，会想，他能不能吃？即使再想吃，内心也会告诉他，这是别人的，不可以随便拿。即使拿了，也会感觉到内心的谴责。人会思考，而动物是不会的，至于你是想做一个人或一个动物，也是你的选择。

        而成为人之后，你才会更快的找到自己。

        无论是谁，就算是苏格拉底，他也不可能将知识穷尽，唯有真正的倾听自己的内心，思考思考本身的正确性，你才会更快的成为人，继而找到“你是谁？”