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01 情动钟声，怒而击之则武，悲而击之则哀，诚意之感而入也。告于人亦如是。
攻人先攻心。以诚待之，必有所感应。
02 凡作事，必谋其始，绝论端于事之始，则讼无由生矣。
凡事，预则立，不预则废。
03 师之九二，为师之主。将专则失为下之道，，不专则无成功之理,故得中为吉。
专：威严。过于威严，会失了人心，太放松，又致涣散，所以恩威并至。
04人心所从，多所亲爱者也。常人之情，爱之则见其是，恶之则见其非。故妻 之言，虽失而多从，所憎之言，虽善为恶也。
爱屋及乌，人之常情，出门在外，带着私情，总会失了平常心。
05 世之愚者，有虽无邪心，而惟知竭力顺上为忠者，盖不知“弗损益之”之义也。
不屈从，不妥协，即使那是你的boss。为了顺应上意而妥协，是自损了刚正。“弗损益之”，即不作任何损失就能使他人受益。这要求颇高。
06 事之时而当过，所以从宜，然岂可过甚也？如过恭、过哀、过俭，大过则不可。
过犹不及，凡事太过就不好了。
07 吾与人居，视其有过而不告，则于心有所不安。告之而人有受，则奈何？曰：与之过而不告其过，非忠也。
忠言而善道，这是谏人之道。为什么忠言非得逆耳？谏言必须用十足的诚意和易于接受的方法。
08 人于议论，多欲直己，无含容之气，是气不平否？曰：因是气不平，亦是量是狭。人量随识长，亦有人识高而量不长者，是识实未至也。
气量和见识成正比，见多识广的人一般大气，如果见识有了仍然小气，那就是见识并未入心。
09 若使营营于职事，纷纷其思虑，待至上前，然后善其辞说，徒以颊舌感人，不亦浅乎？
若整日忙于乱七八糟的事，心里思虑过多，要说的时候才赶紧想点好听的，没有诚意，只动唇舌，太肤浅。
10 感人莫过于至诚。
