上天赐与你一道光环，也就为你设下一处迷局。——题记
1
传说中，有个像孙大圣一样能呼风唤雨、未卜先知的凡人，他叫诸葛亮。
不是《三国志》里那个，而是《三国演义》里那个卧龙，蜀汉集团天师般的存在，标准的神算子。
他算准的事情有很多，比如魏蜀吴三分天下，比如曹阿瞒败走华容。
他没算准的事情不太多，却都很致命。其中一件重要的小事，为北伐曹魏“出师未捷身先死”开了个坏头。
这件事，史称失街亭。
2
诸葛亮初出祁山之时，形势一片大好，先是智取南安、天水、安定三郡，再是招降了连赵云都夸赞不已的魏将姜维，后来更是摇动三寸不烂之舌，骂死了魏司徒王朗。眼见蜀军就要夺取长安，魏主曹叡坐不住了，不仅御驾亲征，而且厚着脸皮恢复了司马懿官职（司马懿此前被曹叡削职罢用），令其率军抗蜀。
司马懿是个老狐狸，他料定诸葛亮将出兵斜谷，决定不与其正面交锋，而是转到西面去夺取街亭。街亭是蜀军粮道，一旦失守，陇西三郡必将得而复失，蜀军只能逃回汉中，甚至半路上就会被魏军截杀。
老狐狸这点计谋，早被神算子识破。神算诸葛此时，一面要出兵斜谷，径取郿城，一面要派出将领，守住街亭。
攻守同时进行，排兵布阵尤须精密。
最终的方案是：
（守）马谡负责防守街亭；
（攻）诸葛亮亲率大军，以姜维为先锋，由斜谷径取郿城；
（干扰）赵云、邓芝出箕谷为疑兵。
最终的结果却是：
街亭失守；出兵斜谷的计划尚未实行就告吹；本该是最大看点的姜维被改派和马岱一起断后；本该安心做个干扰项的赵云却实打实地立了功，护送蜀军车仗人马安全抵达汉中；南安、天水、安定三郡，复归于魏。
初出祁山的战果，全部归零。
不仅如此，蜀国还损失了一员谋士——马谡。
作为街亭守将，马谡没有完成任务，诸葛亮饶是赏识他，也只能抹着眼泪，将他斩首，以正军法。
3
失街亭，谁之过？
都说马谡纸上谈兵，狂妄自大，刚愎自用，但是，人家明明是个人才。
他自幼熟读兵书，谋略过人，曾提出“攻心计”，助诸葛亮七擒孟获，平定南蛮；又提出“反间计”，离间曹叡与司马懿，为蜀军北伐争取了时间。
其实，他真正的短板是从没带兵打过仗，经验值为零。
但这又有什么问题呢？关羽还骄矜轻敌呢，刘备还妇人之仁呢。
没有人是全才，这正是考验管理者功力的地方，如何识人，如何把每个人都安排到最恰当的位置，扬长避短，取得团队合力的最大化。
可惜，诸葛亮错把参军当将军，不仅害了蜀军，也害了马谡。
4
在守街亭的人选上，诸葛亮对马谡一开始就是不信任的。
当时马谡主动请缨，诸葛亮并未立刻答应，而是连劝带吓，反复强调街亭之重要、敌人之强大、地形之不利，又说你马谡虽深通谋略（意思就是没有实战经验），但恐怕不能敌魏，守之极难。磨叽了许久，马谡不仅没打退堂鼓，反而被激起了犟脾气，立下“若有差失，乞斩全家”的军令状。
所谓“疑人不用”，智慧如诸葛亮，为什么要用一个不完全信任的马谡，来防守生死攸关的街亭呢？
因为任用马谡，这只是诸葛亮的前着，他还有后着。
这后着分三步：第一步，任命谨慎稳妥的王平做马谡的副将，凡事商量而行；第二步，让高翔去街亭东北的列柳城屯兵扎寨，若街亭有危，可引兵救之；第三步，命大将魏延带兵屯扎于街亭之后，以为接应。
如此像改造危房一般层层加固，真够周全的，诸葛老丞相，也真够操心的。
然而事实证明，危房就是危房，内部核心松动溃烂了，外层再怎么加固，都是白搭。
假如，这房屋本身的结构和材料都十分安全可靠，还需要那么多加固措施吗？如果街亭守将不是马谡，而是一个实战经验丰富的大将，比如魏延，诸葛亮还会如此层层部署吗？
也许不会，也许仍然会，但无论如何，马谡作了街亭守将，诸葛亮就必须去层层加固他。反过来，如果人手不够，无法做加固措施，诸葛亮很有可能就不会任用马谡。
可以说，后期加固的计划，恰恰促成了核心选择的失误。
而后期加固，正是诸葛亮一贯的做法，这源自他的性格特征：谨慎。
5
谨慎当然是好，思虑周密，会避免很多风险。
但执着于谨慎，则会带来危险。
就拿防守街亭来说，诸葛亮用人失当的一个重要原因，便是过于相信自己的谨慎，以为谨慎周全的层层部署可以确保街亭万无一失，反而忽略了核心——守将人选。
关于蜀军北伐曹魏的战略，魏延提出过一个著名的“子午谷奇谋”，即从子午谷进军，直取长安。这条线路程较短，且正当司马懿被魏主黜落，闲居乡间之时，蜀军胜算较大。但因子午谷有魏军重兵把守，谨慎的诸葛亮不肯冒险，便选择了由中路斜谷进军，先取郿城，再攻长安的策略。
对此，诸葛亮的老对头司马懿说过：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。”
可谓一针见血，指出执着于谨慎的另一个弊端：不敢冒险。
谨慎之人，往往不放心别人，诸葛亮正是如此。上至出谋划策，下至校对簿书，事无巨细，皆亲力亲为。主簿杨颙谏之，劝他保重自己，不要越俎代庖，空耗精力，诸葛亮却以“惟恐他人不似我尽心”为由婉拒。最终，“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言竟然成为谶语，岂不悲哉。
诸葛亮一生谨慎，既以谨慎制胜，又被谨慎牵制，活成了“谨慎”二字的奴隶。
这真是，谨慎反被谨慎误。
6
一个人最大的优点，也是他的命门所在。
你智商高？会不会聪明反被聪明误？想想《红楼梦》里，那个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的王熙凤。
你长得美？是不是不能忍受一点点“不美”？比如最新版的《天龙八部》中，那个不能忍受一根白发、一丝皱纹，一心要寻找“不老长春功”的神仙姐姐，王语嫣。
你超有钱？除了被小偷惦记，你还可能成为守财奴，比如巴尔扎克笔下的老葛朗台。
你求知欲强，永葆好奇心？听没听过“好奇害死猫”？
你谨小慎微，怕出乱子？小心变成“套中人”别里科夫。
自带优点不是问题，问题在于优而自知。
优而自知，往往就会以此自许、自恃，执着于此，迷失于此。
这就好比看得见自己头顶光环的人，光越强，眼越瞎，只会跟着光环走，看不到身后的黑暗。
相反，不自恃，甚至不自知的人，眼前一片澄明，行动自由、无拘无束。
就像“美而不自知”的林青霞。
她说：“自己感觉到自己的性感就不是真性感。”亦舒也评价这位林美人说：“一个女孩子，美成这样子，而她自己却完全不自知。”这正是我们爱她的原因，她不以美貌为负担，更不以美貌为武器，顾盼举止，天真自然。
其实这里的“不自知”，并不是真的不了解自己，而是不用固定的眼光看待自己，从而不执着于自己的某项优长。
《庄子》里有个寓言，说上古有个人叫“浑沌”，他天生没有眼耳鼻口，不能享受人世的欢愉。浑沌的朋友儵和忽为了报答他的恩德，决定帮浑沌开七窍。于是他们每天在浑沌脸上凿一窍，到了第七天，七窍成，浑沌死。
你看，一个无知无识的小白，被打通“向外看”的通道后，毁灭也接踵而至。
这并不是说我们都要当个浑浑噩噩的小白，而是说我们要在向外看的同时，留出足够的时间与空间，向内看，打量自己的内心，觉察自己，认识自己，每一次都像婴儿一般，重新发现自己。
这恰恰是一种深刻的“自知”，或曰“自觉”。道家所谓的“虚室生白”。
如此“小白化”，向内审视自己，能去除许多固执的成见，也更听得进别人的意见，不易迷失。
设若神算子诸葛亮能将自己“小白化”，不固守一端，我想，他的心底大概会清明许多，许多的急躁与执着，也能避免。
7
小说家塑造的人物，要优点与缺点并存，是非黑白混在一处，才有血有肉，饱满立体。
《三国演义》里的诸葛亮，却近乎完美与万能，如鲁迅先生所说，“状诸葛之多智而近妖”。
所以，这个形象远不如关羽那般可爱，更多的，是可敬与可畏。
好在，“失街亭”与“斩马谡”两出戏中的诸葛亮，终于有了缺点，他不再是“神”或者“妖”，而是一个“人”。
读者也只有从一个“人”身上，才能读出现实人生。
