今天这一段比较有感觉。

首先，天生我材必有用，大材有大用，小材有小用。接舆所说的姑射山中的神人“其神凝 ，使物不疵疠而年谷熟”，尧舜禹这样的圣贤人君治理天下福泽万民，小葫芦做的小瓢能盛水，大葫芦剖开可以“乘桴浮于海”。世间万物存于世，自有存于世的理由，只要循道而行，做好他自己就是大道。正如王阳明比喻的那样，圣人与普通人其实差别不大，圣人心与普通人的良知心，本质上没有区别，如赤金都是千足金，成分上是一样的，性质上是一样的，本体上是一样的，只不过重量有差别，能量大小有差别罢了。

这一段其实还是承接上面的内容，仍然是”大小之辩“，因为普通人囿于自己的眼界、信念，我们看到的大多都是”小“，会怀疑姑射山中真的有神仙吗？因为我们没见过，但是，没见过就不存在嘛？反过来，见过的就一定是真的吗？同样的，像惠子一样的普通人（尽管他已经是一国之相了，与庄子这些圣贤相比也只是普通人而已，尧舜禹这些帝王将相都是普通人呢）认为葫芦只能盛水和做瓢，到了庄子那里就能做乘风破浪的船，惠子还会认为庄子这种想法太假大空，不实用。不 龟手之药方在普通人那里只能自己搓手，到了别人那里就可以用到军人那里，打了胜仗还可以获得割地封赏——相同的资源在不同人那里，经过不同的思维和重新组合，就会焕发截然不同的能量——这一点对于创业创新真是太重要了，就像我国的代工厂，能做出同样品质的，可是别人买成百上千，我只能卖几十，如何突破现有模式和系统，说易行难啊！咱们的孩子应该多读庄子，培养创新思维，以及更为广大的世界观。

又讲到：宋人资章甫而适越，越人断发文身，无所用之。你看，很好的帽子，可是到了断发文身的越人那里，就无用武之地。滨州的一个企业家说：垃圾就是放错地方的资源，基于这样的理念，把石化废气废物做成了精细化工产业。因此，能否做那个能够识马的伯乐，把合适的资源放到合适的地方，也是资源调配能力，同样的，如果站得更高更远，眼界更宽，更为中正，就更为得心应手，能从心所欲而不逾矩（其实从心所欲而不逾矩何尝不是逍遥啊！）。

对于这一点，我也颇有心得，记得刚工作的时候，有个同事，总是夸夸其谈，模式、办法一套套的，刚来的领导启用他，但之后不久对他也慢慢淡了下来，要么不可行，要么他落实不了，其实现在想来，他不适合在那个单位，而适合去干咨询（可是反过来，他又觉得咨询工作太累，因此，好像后来，就在那个公司战略部门务虚了）。在后来的工作中，我还常常遇到或听到有一些人，他们不善做计划，可是胸中自有丘壑，做事方式属于那种”兵来将挡水来土掩“型，我当时对这种人很不以为然，觉得他们能力一般般，需要别人帮他们规划，怎么也能当领导？但现在回头看，却明白了，他们的格局更大，他们所在的系统更有弹性，可能性也更多。我当时的想法“他这种能力怎么能做我的领导呢”，这还真有点学鸠嘲笑鲲鹏的意思。所谓”知人者智 ，自知者明“，到了庄子那里，有一双慧眼一颗慧心，或者王阳明、慧能这些圣贤那里，明心见性我心光明之后，看待世界的方式自然不一样了！“之人也，之德也，将旁礴万物以 为一”。

所以，君子不器，讲的其实也是不拘泥于一器一物，做更高层次造器具的，或者思考造器具的，“是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜 者也，孰肯以物为事！”，即便自己没有那个格局和天分，能够理解他们，理解与我们不同的人事物，也算明心见性了吧！