《论语.学而篇》第十二章：

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

解析：

有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到不能解决的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”

今天这一章，在解析完的那一刻，我就想直接忽略它。

看见我这么说，可能有人好奇，这一章怎么啦？有什么不好吗？

不是不好，而是因为这一章里提到了一个非常大的概念“礼”。

儒家提倡的五常之道“礼义仁智信”中"礼"被放在了第一。华夏几千年的文明中“礼”由始至终的贯穿其中。

打开字典来查一下“礼“的解释，我们可以看到如下这些说法：

1. 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节 ，如婚礼，丧礼等。在这里是一种仪式的呈现。

2. 符合统治者整体利益的行为准则 ：如礼教，礼治。在这里是一种规范规矩的呈现。

3. 表示尊敬的态度和动作 ：如礼让，礼遇。在这里是一种态度和行为的呈现。

4. 表示庆贺、友好或敬意所赠之物 ：礼物，礼金。这里是一种物品和价值的呈现。

5. 古书名，《礼记》的简称。在这里又成为了一种文化的符号。

6. 姓氏。在这里成为了一种人文的传承。

这上面的任何一项关于”礼”的解释，如果要展开来说，再引至文中观点，估计我能写个学术论文拿去发表了。这工程实在是浩大，教我如何不想逃避呢?

可是，翻过去再翻回来，觉得有些东西不说一下好想又不太对。思来想去，就拣重点的说吧！

生活中，有时候看着朋友们在教导孩子的时候，我都常常会想到自己的童年。

见了人要主动喊人，不能随便拿人家的东西，别人给东西要说谢谢，吃饭的时候要等长辈先动筷子，吃饭不要多说话，吃饭的时候一定要端着碗，拿筷子的姿势一定要正确，夹菜不能在碗里翻，吃东西不能有“吧唧”声，好吃的东西要先让给长辈再让给弟弟妹妹，跟小朋友一起玩不能打架吵嘴，大人说话不能插嘴，长辈问话一定要回答，站要有站相，坐要有坐相，女孩子不能笑得太大声，说话要轻言细语，逢年过节不准哭，遇上白事不能笑，去别人家做客要主动帮忙做事，不能和长辈还有老师顶嘴，别人送你礼物要记得回礼......，时时要注意礼貌，事事不忘客气，人人方能和气。

在记忆里，类似这样关于“礼”上的念叨，我们从小都没有少听，已经分不清什么是规矩，什么是客气，只知道只要按着这样的要求去做，就不会得罪人，也不会招来别人的讨厌，更不会让父母训斥，日子会过得太平。

今天看到这里说的“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之"，深以为然。我们从小到大不就是在这样的教导中熏陶教育出来的吗？处处以礼相待，万事以和为贵。

于是，华人的社会里特别讲究要和气，遇上什么事都以不伤了和气为底线的去思考，有时候甚至宁愿委屈自己。

因为从小在关于”懂礼“的教育中，有一个这样的说法是被大人们强调的。为什么要懂礼？因为懂礼就可以讨人喜欢，就不会被人讨厌。

当然没有人愿意被人讨厌，但是中国人的不被讨厌里还潜藏着一个目的：讨人喜欢。

在很长的时间里，我也没有发现这个理论有什么不对的地方。在我工作了很多年之后，我渐渐的发现了，这是一个多么害人的潜意识引导。

小蒙是公司新来的文员，负责每天在考勤的打卡机旁边监督打卡的情况。公司每个人上午下午一共要打四次卡，公司明文规定：不可以代打卡，小蒙也知道这个规定。可是从上班第一天开始，她就发现有些办公室的同事，每天都是一个人过来帮全办公室的人打卡，有些甚至是主管带头。

小蒙是新人，不敢得罪大家，只能轻声的说：“这样不行啊！被发现了，我会被炒鱿鱼的。”一个老员工跟她说：“反正也没迟到早退，一个人都打了，跟大家自己打区别不大，还省得排队。你不出声，大家都方便，你又是新来的，多一事不如少一事，与人方便自己方便，大家都会喜欢你的。之前那个文员就是因为老是叽叽喳喳的，被大家孤立了，干不下去辞职的。”

几句话，把小蒙吓住了，刚找的工作可不想丢了，可是这样纵容那些人，如果被发现了自己也还是会丢了工作的。纠结中，小蒙想，如果那些人有良心，不帮迟到早退的人代打卡，只是帮正常在的人打个卡也没什么问题。毕竟自己是新来的，跟大家把关系搞僵了也不好。在公司不讨人喜欢的话，就很难和群，上班也就很没意思了。凡是以和为贵才好，不要像前任那样丢了工作。于是，她也睁一只眼，闭一只眼。

有一天下午临下班前，公司副总突然召开紧急会议，要求全部人要参加，集合后发现财务办公室的小张不知道什么原因不在公司。副总当场了解了情况，下午没有人见过小张，他当天没有外出任务，行政那边也没有请假条，但是小张的考勤卡上却有下午的上班打卡记录。所有的一切瞬间不言而喻，本来一个关于新品上市的讨论会，临时增加了一个主题：纪律整顿。

小蒙在会上遭到了严厉的批评，连带她的上级一起挨批。第二天的后续调查中，为了说明情况，小蒙坦白了公司现存的考勤代打卡情况，最后，公司副总亲自发文，公司一大批人都收到了警告，最后小蒙还是得罪了大家，不久也还是辞职了。

那一天，小蒙上最后一天班，中午吃过饭，我坐在前台和她闲聊。说起要走，她也觉得很不愉快，她说：“我还以为每个人都有个最基本的底线，我方便了他们，他们最起码不会做旷工这样的时来害我，谁知道他们这么没有良知。我一个新来的，本来希望能够和大家好好相处，和和气气的，我也不想太较真了，让人不喜欢，谁知道最后搞得这么不愉快，早知道当初就不应该这样，现在自己又要去找工作了。”

看着她当时的无奈，我突然意识到，她为了讨人喜欢，错误的理解了要如何与大家和气相处。而且这也是很多人的思想里存在的误区。

人与人之间固然需要和气交往，但是不代表要牺牲自己的职业操守，也不代表要违背自己的内心意志。我们礼貌待人的目的也不是讨人喜欢，而是让自己变得有修养，行事有度。

用合适而且恰当的方式对待他人，并不代表要为了获得对方的认可就放弃自己的原则，只是因为这是一个正确的态度。不能因为，需要你接受我，我就要接受你越矩的行为。不能因为不想与人产生分歧，就可以放低自己的标准去接受对方的无理要求。

像小蒙这样抱着以和为贵的态度，去容忍别人过份要求的人还有很多。有些人做管理，面对一些不听话的员工，尤其是有一些特殊情况的人，总是且退且让，结果导致工作不能顺利开展。有些老板，对待一些在自己公司里任职的亲人时，也会出现这种为了避免产生矛盾，而容忍对方一些不规范的工作行为，结果也是让公司的管理工作很难做好。

很多以和为贵的背面都是希望对方能够体谅一下自己的苦心，也希望对方能够心存良知，不要太过份。但是往往事与愿违，你越是隐忍，对方就越是变本加厉，局面陷入困境。

“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这句话真的说得非常的对，与其期待别人的良知，不如自己准备好良制。能够用礼貌良心解决事情固然好，如果不行，只能按照制度来。最基本的良知是什么呢？就是照章办事。最基本的和气是什么呢？你不要为难我，我也不要为难你，这才是以礼相待的基础，互相尊重。不在违背原则的基础上再来谈交情，大家保持平等的关系。

在一个团队里，不要忙着去搞什么人际关系，先把事做好了，才有机会做人。如果事都没做好，连做人的机会都没有。

“礼”不管是作为一种规范，还是作为一种态度，又或者代表一种仪式或价值，它的前提都是尊重和被尊重，如果别人尊重我们，我们也应该要回以同样的尊重。这才算是真正的和气。任何一方出现不合理的过分行为或要求，都不应该被接受。

“礼”是我们面对世界的方式，而不是用于乞讨的工具。懂礼，识礼，行礼，只是为了让我们在与人相处时能够进退合理，而不是盲目的讨好他人。

如果你还不能理解，可以记住这样一句话：你的善良，必须带点锋芒。善良的活着，但是要有底线。

跟夫子念“之乎者也”，明天继续。