【原文】知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
【译文】知道自己有所不知，这是有智慧的；不知道却自以为知道，这就是思想上出了问题。把缺点当作缺点，这样才能没有缺点。得道圣人没有缺点，正是因为他把缺点当作缺点，所以才能没有缺点。
【经解】
第七十一章，通篇就用“知”和“病”两个字，却讲出了十分深刻的道理。这段话是讲认知问题：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的“病”。有道的圣人没有缺点（病）；因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点、没有病！
老子把世界上的人分为两种：一种是知道自己有“病”（不知、瑕疵）的人，“圣人不病，以其病病”，什么是圣人？就是敢于正视自己的问题，知道自己有问题并努力改进，这不是真正病人；另一种则是以为自己无所不知、永远不会错的人，老子认为这类人就是“以其不病，是以病病”，这反而是真正的病人！人们只有不停地改变自我，才能更完美。而这些都建立在一个前提上：你要先知道自己有问题，然后才能改正。
第十章有一句很哲理的话：“涤除玄鉴，能无疵乎？”意思是在清澈的水中和一尘不染的铜镜中照自己的脸，能没有瑕疵吗？如果觉得是镜子有问题，我们换一个镜子，再换个镜子。当然，镜子可能本身也有问题，但都不如你把自己弄得好看一点，这样至少你不用太挑剔镜子啊！
我们都有缺点、都有“病”，但是这不是让我们自责和自卑的，四十五章一开头就说：“大成若缺，其用不弊”，敢于直面自己的不完美，敢于正视自己的问题，并且有改正的意识，这样就会让自己变得更好。有问题不可怕，只要有自我意识、积极反思、积极改进，病病者不病，终至大成！
