在这个世界上，本来就不存在一个至高无上的神，有的仅仅是“不明白”和“明白”的这两种人。明白人，不会被世界上的各种表象所迷惑，因此自主、快乐、逍遥；不明白的人，总是把什么都看得非常实在，心不断随着现象的生灭而发生着变化，心灵不能自主，因此痛苦烦恼。人与人之间的区别仅仅是在这里。这很像一个人找到了房间的钥匙，就可以打开房门，舒舒服服地坐在床上；另一个人没有找到房间的钥匙，就只能坐在门外，期待和猜度着啥时候才能等到那个为他开门的人。
而所谓的命运是什么呢？它是行为的集合。你有什么心，就会有什么样的选择；你有什么选择，就会有什么样的行为；你有什么行为，就会有什么样的命运。不管你信仰哪个宗教，信奉哪种哲学，都不能否认这一真理的正确性。这就像作用力与反作用力一样，不管你用什么话语体系来诠释它，都不能否认它的存在。正如你无法否认无常。
我不但不愿意在现实生活中做一个所谓的神，操控他人的命运和选择，即便在我所创造的文字世界当中，我也不愿意做那些人物的上帝。在我的心中，每一个小说人物都是一个活生生的人，是大自然的产物，不是我编造出来的。他们有着自己独立的个性、思想与追求，也有着各自的命运，我不会去干预他们，就像一个母亲不会干预腹中胎儿的成长一样。我所做的，仅仅是像怀孕期的母亲们一样，给我的“孩子们”补充营养，然后用我的笔，把他们健健康康地带到这个世界上来。写作的时候，我的脑子里没有机心，没有文字，写什么人物，自己就变成了那个人物，写大漠，自己就变成了大漠，他们都是活生生的。
好多人在读了《大漠祭》之后，很为里面的一些人物感到悲伤，尤其是其中那个异常懂事的小女孩引弟。有人问过我，你为啥要让引弟死掉？我告诉他，结束引弟生命的，不是我，而是她的命运。乡下有好多这样的例子。好多地方，为了生个男孩，人们都要弄死小女孩。这是一种命运的必然。当然，也不是没有偶然。有的小女孩可能会被别人救下来，收养了，非常健康地长大，但她仍然会承受那种父母承受过的痛苦。人生就是这样。当欲望像潮水般淹没了人类的良知与智慧时，每一个人都会受到来自于外界的各种挤压。有的人在生活的挤压中堕落了，有的人却实现了超越，成为足以令万世敬仰的伟大人物，比如历史上的孔子、密勒日巴等等，比如《西夏咒》中的雪羽儿。其区别在于，你选择在痛苦中觉醒，还是宁愿在痛苦中放纵自己的贪婪和仇恨，因而变得更加愚痴？
每一个人都要明白，在这个世界上，能救自己的，不是你的老师，不是你的父母，而是你自己，而且永远都只有你自己。那么该如何自救？学会取舍，就是最好的自救之法。教会你如何取舍的人，便是你生命中的“贵人”，也是你生命中最重要的老师。
当然，智慧觉醒的时候，你会发现，真正的挤压，并不是外部世界对我们的挤压，而是我们自己对自己进行的一种挤压，是我们自己在跟自己过不去。我们为什么要跟自己过不去呢？因为我们不明白，让我们感到痛苦的，其实不是别的东西，而仅仅是自己的贪欲。陈亦新的母亲有句名言：“只要依靠双手，捡垃圾也会吃上饭的。”就是说，单纯地生存用不了多少物质，在基本的生存满足之后，幸福与否就取决于心灵的明白与否。当我们懂得珍惜、懂得知足的时候，生活是快乐而简单的；一旦我们想得到更多自己不能拥有的东西时，痛苦就会爬上我们的心头。
殊不知，所有贪求的对象都是一种因缘聚合之物，无论我们拥有与否，它都不会永恒不变，包括贪婪本身，也不过是一种瞬息万变的情绪。当我们不明白这一点，把它们都看得非常实在的时候，我们的内心就会感到痛苦，因为生活不一定每次都会让我们拥有自己想要之物。你可能会爱上一个不爱你的人，可能会看上一台你买不起的名牌手机，还可能会很想得到一个不属于你的工作机会，欲望与现实之间总是存在着太大的差距，当我们执著于欲望时，得到的往往是无奈。所以，有人说，人生是无奈的。对于不明白的人来说，确实如此，即便苦中作乐，也是一种巨大的无奈；但是对于明白人来说，生活中则是无苦也无乐，仅仅充满了各种经历和各种可能性，这些经历和可能，便构成了生命的丰富。
——节选自《光明大手印：文学朝圣》雪漠
