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最近被民谣歌手赵雷和高一女生武亦姝刷屏了。

名不见经传的北京草根歌手赵雷凭借《歌手》的舞台一夜间家喻户晓，听过赵雷音乐的人，无不感叹他质朴的声音里传递着对“赵雷”音乐的笃定和对梦想的坚持，他的歌词里唱出的是对生活每一个当下的敏感和珍惜。

而普通的高一女生武亦姝在《中国诗词大会》节目中富有诗华的气质和优雅谦逊的表现让千万国人为之倾倒。1.8米的身高、一张清秀的脸庞，不论面对怎样的对抗和压力，都能淡然从容地、不急不缓地娓娓道来。看到16岁的女学生对中国古代诗词熟诵于口、精解于心、融汇于身的不凡气质，令很多成年人汗颜。

他俩都出名了，用当下时髦的价值体系衡量，出名了也就意味着所谓的“成功”。

赵雷可以让曾经无处安放的梦想欣慰了，武亦姝也让这十几年来对古诗词的热爱有了见证。但是，无论他们是成名还是成功，你们是否想过是什么造就的呢？

也许，大多数会说，是坚持！是对梦想的执着和为了实现梦想的孜孜不倦造就了他们终究一朝扬名天下。

对于武亦姝来说，她还是个孩子；对于赵雷来讲，他已经成年。不论成年与否，我们都想知道：

他们的梦想源自哪里？

他们对梦想坚持的动力来源于哪里？

他们在追求梦想的过程中得到的支持又是来自哪里呢？

无论一个人锒铛入狱还是扬名四海，都很难逃过自己的家庭环境和父母对自己的影响。

如果说，家庭和父母并没有给我们梦想和追逐梦想的动力，那么无论是对追求梦想的支持还是对梦想的扼杀，怎样都无法不和父母发生关系。

为什么天朝像赵雷一样的民谣歌手稀缺如熊猫，为什么泱泱文化古国像武亦姝一样腹有诗书气自华的少年凤毛麟角？

因为很少有父母会允许自己的孩子不去读书而在街边唱歌，也很少有父母鼓励孩子去花时间背诵考试只有五分的古诗词。

而这两点正是父母们紧抓在手里不肯撒开的“允许”和只重结果轻视过程的“陶养缺失"。

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作为父母，你能允许孩子做自己吗？

我们经常会在评价一个人时说，这个人很有个性，很有辨识度。

比如我们都知道的王菲、朴树、李健、窦靖童……还有现在的赵雷。正是他们独特的个性和气质赋予了带有自己标识的音乐如此的脱俗和不同。

但是，他们的个性又来源于哪里呢？

我们知道孩子个性的决定因素是基因与环境各占一半，所以除了父母给的，就是后天环境塑造的。

有些人可能天生就为哪一方面而生，比如赵雷说：“有些人可以唱歌，有些人必须唱歌，而我就是必须唱歌。”

如果你天生爱好唱歌，可是你父母不同意你去唱歌，那么尴尬了。

因为人的精力有限，你用有限的资源去叛逆和抗衡，那剩下的精力就很难支撑你让梦想走的更远。一旦梦想变成了对父母的对抗和报复，梦想也就不再是梦想了。

作为中国的传统父母，很难允许孩子去做自己，尤其是当孩子的选择有悖于家庭价值体系时。

我们从小被教育的终极目标就是做一个听话的好孩子。

当我们不同意父母意见的时候，我们不能顶嘴；

当我们执着于自己的爱好和兴趣时，父母说那些都是浮云，成绩才是硬道理；

当我们选择自己喜欢的专业时，父母说学他们选的那个才对自己以后有帮助，他们知道我们该走什么样的路。

在学校里，老师更不喜欢特立独行、标新立异的孩子，只有趋同，才能免遭群攻和吊打。

父母把我们教育成符合大众价值标准的孩子，一定要趋同，要随大流，因为都一样，所以没毛病；

一旦有不同，那就不是一个人在彰显个性，而是对父母权威的挑战和对家族颜面的损害。

所以，你不仅要随时校正做自己的尺度，还要承载着父母的面子和尊严。

在这样教育文化的绑架下，哪个孩子有机会为自己的梦想负责地坚持和努力？离开娘胎的时候孩子都是原创，就这样按照统一的价值标准去培养，最后出厂的都是一个模子的盗版。

因此，在生活中我们看到太多的循规蹈矩和按部就班，因为只有趋同才是安全的。

允许孩子去做自己，不是说对孩子放任不管，听之任之，不受仁义礼智信的约束，而是在教给孩子做人之本、做事之理的基础上，留给孩子一些独立思考的空间和选择的机会，能放下自己的面子和对孩子的轻视，去听听孩子的想法，与他们一起去探讨梦想和生活，用父母们自己的阅历去帮助孩子鉴别和衡量，并能在追求理想的道路上予以咨询和支持。

有修养的父母是“伏尔泰主义者”，“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。在我们的教育孩子的过程中，很难听到孩子的声音，因为有悖于父母是不被允许的。最后的结果“不是在沉默中爆发，就在沉默中死去”，不是对抗逆反就是与父母渐行渐远。

有人说，赵雷父母的“允许”是因家中无力而无奈的放任，但凡家里条件好些，哪个家长允许孩子不去上学去唱歌？

天后的女儿窦靖童也没有读完书就去做了自己的音乐，王菲只是说，你想好、不后悔就好。

金星在27岁作变性手术时，作为传统军人的父亲并没有责骂，而是深思后帮助她去办理各种证件的性别变更。

我想，没有一个父母不希望自己的孩子成功，没有一个父母不会因孩子的表现去承受伴随着审视和比较而来的压力。父母的“允许”和经济条件无关，关键是作为父母，能否放下对自己未完成的期待和虚荣，允许孩子的不同，相信自己的孩子，并把TA的一生还给TA。

教育不是管与不管，而是中间的守望。在出发前澄清利弊，在行进中支持、校正，在没有期待绑架的终点，结果一定不会太差。

值得一提的是，从赵雷的采访中你可以依稀看到父母在他很小的时候对他做人做事的教导。他总会说妈妈告诉我做人应该怎样，而且他也将年迈的、其貌不扬的父亲带在身边。

也许正是因为这些品行，赵雷才会定持在梦想的路上没误入歧途。

对梦想的坚持和践行会让他早晚成名，但是能走多远则很大程度上取决于他是一个怎样的人，而这一点在早期的家庭教育里早已定型。

3

只重结果轻视过程的“陶养缺失”。

在这个只看结果的时代里，父母们在培养孩子时也不得不为现实折腰。

体制内拼的是努力，看的是成绩。

从幼升小、小升初到中考、高考，这一路父母帮你装上各种战备弹药，因为上战场的只有你一个。

父母们把孩子扔进各种补习班，自己就该干嘛干嘛去了；

回到家中更是题海战术，你一个人鏖战深夜，父母们唯一能做的就是给你洗个水果、热杯牛奶，再加上一句“怎么样？难不难？都会吗？”；

更有甚的父母也声称在陪伴，其实只是在刷剧刷圈时顺带着看看。

所以有太多的中国少年憧憬，我很想考上大学，之后再也不学习了，我也要像父母一样天天刷圈刷剧加海淘，学习的日子太命苦了。孩子们有时并不需要无微不至的照顾，而更需要精神上的交流和引领。

在《中国诗词大会》的节目里，脱颖而出很多像武亦姝一样的孩子。他们的父母都喜爱传统文化，孩子很小的时候，就在孩子的生活中植入了诗词歌赋的种子，让孩子从小就接受诗词的熏陶和培养。

“读史明智，读诗灵秀”，在诗词中他们习得高尚的情操，宽广的胸怀，远大的志向，爱国的热情，品格的修养。这些孩子在父母的引领下渐渐找到了自己的兴趣、理想，而父母也允许和支持孩子在课本之外去追求自己的喜爱。

也有很多同是上海子弟父母们质疑，为什么让孩子浪费时间大篇幅背诵古诗词，而考试时也只有五分而已，远没有做一道数学题划算。

这些父母也没错，他们追求的是效率、是分数、是成绩、是排名，是否能上重点大学、找一份好的工作，而类似于武亦姝父母的家长们也许并不是不在意成绩，只是他们更愿意看到一个有血有肉、有自己思想和追求的孩子，而不是眼中只有考试分数，浑浑噩噩人云亦云的复制机器。

最近身边有的家长在问哪里有学中国古诗词的机构，看到这个问题我深深地吸了口气。没错，只要有钱，很多东西都能买到、学到。但是对孩子的德育和文化陶养是金钱无法买到的。父母固然不易，生活中有太多方面需要兼顾，但是把孩子甩手给各种交钱的机构而后鲜有关注，也只是家长的渎职罢了。

培养五位博士的韩国第一妈妈，自己在兼顾家庭孩子的同时完成了博士学位，被哈佛大学录取的杭州女孩郭文景的父母都是麻省理工的博士。

我们也并不是非要把孩子培养成各种“第一”，也不是要求父母一定要苦学攀高，只是耳濡目染的生活环境对孩子来说至关重要。在网上有很多视频，一些不到3岁的孩子把广场舞跳的炉火纯青，一个从来不和奶奶去广场的孩子，是不可能无师自通的。

所以，"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑"。一个生活在书香门第里的孩子肯定不会是一介莽夫，而是屠夫的孩子要想成为音乐家也如星辰般遥不可及。

如果你说，赵雷没有环境怎么也唱出来啦？因为他的父母相信自己的孩子习得了父母真传的做人之道，肯定他的品行，接纳他的不同，相信和支持他的选择和决定，并允许他做自己。

如果你不能允许孩子成为自己，也不能给孩子一个有利的环境，而只要求TA学习好、名次好，那若干年后，不要怪TA 成为茫茫人海中的nobady，因为TA没有一双可以让TA成为somebody的父母。

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