我们醒来后会看一会儿手机，然后再起床，迎接一天的工作。这是从自我世界到外部世界的过渡。
一个画家，创作之前要喝喝茶，抽抽烟，做一些无关系的事情，然后思如泉涌，挥毫泼墨。这也是过渡。
所以，我们和人事物产生链接，都需要过渡。
扎针，也需要过渡，针灸师和病人才能形成链接。把病人衣服“嗖”地拉开，就直楞楞地刺入，会给病人非常冰冷突兀的体验。
扎针的过渡，在于揣穴上。我的习惯是，病人换好宽松衣服，在床上找到舒服的姿势后，沿着脖子到腰部，顺着脊柱轻轻地揉一遍。一方面，是寻找一些疾病在背后的反应点，诊断患者脏腑是否有恙；另一方面，是在按揉中传达这样一个信息——“我没有敌意，我是来帮助你的”。当患者接纳了这条信息，就会用放松的肌肉来回应我。
“形”的链接就建立了。
一位来访者，对神秘的中医和年轻的医者，此时尽管心中充满疑虑担忧，身体上也会暂时接纳，有一种“静待下文”的感觉。这时候，就可以建立进一步的链接。
揣穴，是指医者用手指在患者皮肤上按压，通过患者的体感反馈，比如酸痛胀等，找到具有治疗疾病作用的穴位。比起机器检查，揣穴是一件富有人情味儿的事情。医者一边寻按，一边问道：“这里不一样吗？”病人心里暗忖：“哎呀，他怎么知道我这里会痛”。一问一应，整个过程温情而有灵性。
“神”的链接就形成了。
针灸针刺入皮肤，人会觉得害怕，这是本能。但是随着针身徐徐转动，一股莫可名状的酸麻感觉，如春风般温柔拂过。因为疼痛的肩膀渐渐松缓；而腹中“咕噜”一声鸣响，如黎明天际的一声春雷，胃气受到了呼唤，云卷云舒，畅快流动。
“气”的链接开始让来访者感受生命气息地流动，美好而纯真。
针灸一道，并不玄秘，而是着落在“链接”二字。针与人的链接，人与人的链接。
高深之处，便和中国所有的艺术技法一样，是人和自然的链接。宋代宗炳说过：“圣人含道应物，贤者澄怀味象。至于山川，质有而趣灵”。针家胸中如有山水趣灵，针法引动自然之气，滋养彼身，则是一种殊胜的链接。
因为链接，所以温暖。
