小时候对86版的《西游记》颇为喜爱，每次播放的时候都会定时守在电视机前等着。受电视剧的影响，很小就开始拜读《西游记》，从青少年拼音版，到白话图文版，再到原版，反复读了四五遍，虽说不是融会贯通，但是对情节内容还是颇为了解。对于名著，我向来不是“阴谋论”读者，对于网上过度解读西游的文章也只是拿来消遣而已。前不久在豆瓣看到了一篇较火的书评，内容大概就是说：那个貌似老实巴交的沙僧，其实是西游记最大的幕后黑手，文章从各个方面论证沙僧这个角色并不简单，更有甚者，文末丢出了一个重磅炸弹，玉帝老儿其实是沙僧统治三界的傀儡。看完之后我久久不能平静，这个看似有理有据，实则漏洞百出的文章，处处将矛头指向沙和尚，这个踏踏实实的沙和尚到底招谁惹谁了？
先来简单介绍一下沙僧，沙僧的正式出场在《西游记》第二十二回。这厮长得颇为害人，原著中的描述也很到位：“河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑，主一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。”文摘中有一个点需要注意下，沙僧挂九个骷髅做项链，并且结合下文的对话，可以看出这厮啖人成瘾，看到细皮嫩肉的唐三藏更是两眼发光，恨不得一口将他吞下。沙和尚凶神恶煞的形象跃然纸上，可是在后来的西游途中，沙和尚不仅不在吃人，就连荤食也是完全戒掉，更甚者，在孙猴子一棒子敲死白骨精幻化的妇人时，很自然的双手合十，口中念叨着佛经。从一个杀人不眨眼的大魔王，到一个菩萨心肠的行者，这个转变是很难的。沙僧浪子回头，文中虽是只字未提，但是侧面刻画的极为巧妙，这或许就是名著的精妙所在。
关于沙和尚的来历，他本是玉帝的卷帘大将，后被贬到了流沙河。文中对沙和尚来历的描写很有深意“自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”。这段话若是从土地老儿或是其他人口中说出来变无趣很多，可若是这话从沙和尚嘴里说出来就完全不一样了。沙和尚说的这段话至少向我们说明了三件事，第一：他很是自负。第二：他很是忠心，即使玉帝老儿让他受尽凌辱，依旧对玉帝没有恨意，时至如今，还是为他说尽好话。第三：沙河尚这厮脑子不太好用，难道玉帝会仅仅因为他打碎了一尊琉璃盏，就将他打入畜生界，饱受七日一次的的万剑穿心之苦？身为三界之主的玉帝，断然不会如此小肚鸡肠，而且沙和尚毕竟给他做了那么久的苦力，买卖不在仁义还在，玉帝不会如此绝情。相比之下，因调戏嫦娥，比他“罪大恶极”的猪八戒，下凡后所受的惩罚比他轻很多。这些至少说明，沙和尚还有别的地方得罪了玉帝，但他自己当时不知道哪里得罪了皇帝，且一直都不知道。沙和尚的出场便把他的一切都表露无遗，在接下来的西行路上，我们能明显感受到沙和尚的改变。优点都得到了保留，缺点也是慢慢都改掉。西行之路，对沙和尚影响不可谓不大。
再简单看一下沙和尚的西行路，有一个明显的趋势，这厮动手的次数越来越少，也越来越寡言，他把自己定位成了队伍里的黄牛，不得不说，虽然这厮脑子不好用，但是对自己的定位还是很准确的。以他的性格和履历，不能像孙猴子一样张扬跋扈，目中无人。也不能像猪八戒一样毛病太多，贪吃贪睡。他能胜任的唯一位置就是任劳任怨，忠诚于取经事业，也肩负着整个队伍的和睦，服务于这只队伍。沙和尚对取经事业的贡献大不大我暂且不说，但没有沙僧，这只西行队伍可能就早早解散了。
纵观全书，吴承恩想通过沙和尚给我们传递浪子回头、踏实、敬业、能准确定位自己的思想。不管历史如何改变，这些人生信条总是让我们一直受用，这可能就是名著的魅力所在。
