文 | 古罗马 奥维德
卷Ⅰ 350-451 丢卡利翁和皮拉的故事；人类和万物的再生；阿波罗杀死巨蟒
丢卡利翁流着眼泪对妻子皮拉说道：“妹妹啊，妻子啊，唯一遗留下来的女性，同族同宗之谊，后来又是婚姻，曾把你和我结合在一起，如今共同的患难又把我们结合起来了。在这旭日和落日所照临的大地上，我们两个是唯一的人群了，其他都已被海洋吞没。即便我们的生命也不十分可靠，迄今天上的乌云还使我心里害怕。假定命运把你单独救了出来，而没有救我，那么，可怜的人儿啊，你现在的心情该是什么滋味呢？你又如何独自一个忍受惊怕呢？谁又来安慰你的苦痛呢？如果大海也把你吞没了，那么我一定跟你去，也让大海把我吞没，这一点，我的妻，你可以相信。我真希望我有我父亲的本领能够重新创造人类，把生命吹进塑造的泥胎。现在人类的未来就靠我们两人了。这是天意，我们是仅存的人类的范本了。”他说完，两人相对而泣。随后他们决定向天上的神明祈祷，向神签求援。于是毫不怠慢，他们并肩来到刻菲索斯河岸，此地目前虽还漫着水，却已沿着故道流动了。他们从河里掬起水，洒在衣服上和头上，然后向女神的圣庙走去，庙顶还被肮脏的苔藓污染着，神坛前也没有圣火。当他们走到神庙阶前，两人双双匍匐在地上，战战兢兢地吻那冰冷的石阶，说道：“如果正义人的祈祷能打动天神而发慈心，如果天神能把怒气丢到一边，那么，忒弥斯啊，请你告诉我们，用什么方法才能补救我们人类的灾难，最温和的女神啊，帮助我们这受难的世界吧！”
他们的话感动了女神，女神向他们下达了神谕：“离开这庙，把头蒙上，把你们束紧的衣服解开，你们一路走一路把你们伟大的母亲的骨头扔到你们的背后。”他们听了，久久惊讶不已。皮拉先开口，打破了沉寂，她拒绝服从女神的命令，她口唇打颤，祈求女神原谅她，她不敢扔她母亲的骨头，怕伤害她的阴魂。同时他们又回味着女神那番暧昧晦涩的话，反复思考着。最后，普罗米修斯的儿子用安详的话语安慰厄庇墨透斯的女儿道：“除非是我糊涂，我看伟大的母亲指的是大地，神谕是无欺的，是从不唆使人作恶的。我认为女神说的骨头就是大地身体里的石头，她叫我们把石头扔到我们背后。”
提坦神厄庇墨透斯的女儿听了丈夫的推测，虽然有所触动，但是并不抱太大的希望，因为他们两个对天神的指示还是不甚信任。不过，按照神谕试一试又有何妨呢？于是他们走下山坡，蒙上头，解开束衣带，一路走一路按神谕把石头扔向身后。那些石头——若不是有古老的传说为证，谁能相信啊？——开始丧失它们的坚硬性，慢慢地变软，变软之后，就变了形状。当这些石头体积胀大，石质也变得柔和了，它们显出某种的人形，可以看得出，但不明显，就像用大理石刚刚开始刻的雕像，轮廓还不够清楚，粗看已有点像了。那些像泥土的、潮湿的部分变成了肌肉；坚硬的部分、不能揉曲的部分，就变成骨骼；石头原来的脉络，仍然保留原来的名称。这样，就在很短的时间内，按照天神的意志，男人扔出去的石头就变成男形，女人扔出去的石头就变成了女人。因此，我们人类的坚强性质，耐苦的能力，证明了我们的根源所自。
丢卡利翁是普罗米修斯的儿子，皮拉是厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，也就是普罗米修斯的侄女。普罗米修斯是宇宙最有智慧的神，他知道如何保护自己的家人。
至于其他族类的形状则是大地按照自己的意思造成各种各样的，潮湿的泥土受火一般的太阳照射而变热，烂泥和浸泡着的沼泽发热而膨胀，万物肥沃的种子经哺育生命的土壤的滋养，就像在母胎里那样，生长起来了，到一定的时候就成了形。这情况就像七个口的尼罗河的河水从被它淹没的田地退走，又回到它原来的河床之后，新成的污泥在太阳的照射下变热，农夫翻耕，在泥土里发现许许多多生物一样。这些生物有的刚刚开始具有生命，有的尚未成形，缺少应有器官，有的在同一躯体上，一部分已有生命，其他部分还是生土。大凡湿度和温度调和得当，便能产生生命，一切生命都从这两者生发，虽说水火互不相容，但万物均由水火产生，这就是相反相生。因此，当大地经过近期的洪水变成泥泞，禀承天上太阳的温暖，又变热了，就会产生数不清的生命，她所滋生的物种，有的是以前就有过的，有的则甚新奇。
大地也正是在这当儿生出了你，巨蟒皮同 ，虽然她并不情愿；你这条蛇是以前从未有过的，给新生的人类带来了恐惧，因为你大得可以铺满一座山的地段。这条蛇，射手阿波罗神用从来不用的武器（只除射那奔鹿和野山羊时才用的），发出一千支箭，几乎把箭袋里的箭用光，才把它镇住杀死，它那乌黑的创口，毒血直流。为了使这件业绩不致因岁月的推移而被人遗忘，他建立了神圣的竞赛会，让很多人来参加，命名为皮同竞技会，纪念征服巨蟒。在这竞技会上，青年人凡是在角力、赛跑和赛车各项获得优胜者都可获得橡冠的荣誉。当时还没有月桂树，日神常随意摘一棵树的叶子编成环戴在 头上，覆盖着他美丽的长发。
巨蟒皮同（Python）是地母忒路斯（Tellus，该亚的拉丁名）的儿子，身体庞大如山，住在帕耳那索斯山下的一个石罅中，是一个危害四方、嗜杀成性的怪物，经常吞食过往的行人与牲畜。在那个地方，它还拥有一座神庙。
据许癸努斯说，早在波罗出生之前，皮同就在帕耳那索斯山宣示神谕，当朱庇特（Jupiter，宙斯的拉丁名）与波罗斯（Polus，科俄斯的拉丁名）的女儿拉托娜（Latona，勒托的拉丁名）睡觉的时候，被朱诺（Juno，赫拉的拉丁名）发现，于是朱诺命令，拉托娜只能在没有太阳的地方分娩。因为皮同知道自己注定要死在勒托儿子阿波罗的手中，于是在拉托娜怀上朱庇特的孩子的时候，立即赶去，企图轿草除根，杀掉拉托娜，危急之际，朱庇特命令北风神阿奎罗（Aquilo，玻瑞阿斯的拉丁名）将拉托娜迅速走，接着，海王涅普顿（Neptune，波塞冬的拉丁名）将拉托娜送到了俄耳堤癸亚岛（Ortygia），并用海浪掩蔽这个路，皮同扑了个空，没能找到拉托娜，只好返回帕耳那索期山。随后，涅普顿使俄耳堤癸亚从海中升起，成了后来的提洛斯岛（Delos）。在这里，拉托娜靠着一棵油橄榄树，生下阿波罗与戴安娜（Diana，阿耳忒弥斯的拉丁名）。众神得知这个消息后，纷纷赶来祝贺，匠神武尔坎（Vulcan，赫淮斯托斯的拉丁名）还向两个新生的孩子赠送了亲手打造的弓箭。
阿波罗出生后，能预知未来的提坦女神忒弥斯立刻用供奉众神的神食喂养他，三日之中，他便长成一位健壮魁伟的美少年，并且还向许布里斯（Thymbris）的儿子潘（Pan）学会了预言的本领。
出生四天后，阿波罗便携带武尔坎所赠送的弓箭，前往帕耳那索斯山，替母亲对皮同复仇。
在帕耳那索斯山脚泉边的石罅中，皮同蠕动着庞大的身体，嘴里喷吐着毒气，发出令人毛骨悚然的嘶嘶声。阿波罗找到这里后，先向冒着硫磺气的石罅中投去几块尖石，将皮同激怒。皮同不知末日已经来临，迅速窜出石罅，张开血盆大口便向阿波罗猛扑过去。
矫健的小神见皮同中计，便敏捷地跃至高处，拉开神弓，连续不断地将箭囊中上千支箭射向巨蟒。皮同受了致命的重创后，痛苦地扭动着、翻腾着、发出刺耳的嚣声，将周围的树林扫成一片平地，黑色的创口中喷出腥红的毒血，汪成了一片污浊的泥潭。
阿波罗见了，兴奋地叫道：“该死的东西！从今以后，为这里带来百牲大祭的人们不再受你的害了，愿许珀里翁（Hyperion）使你的尸体迅速腐烂！”
阿波罗杀死皮同后，在这里建起了自己的第一座神庙，据许癸努斯说，后来他将皮同的尸体投进神庙中的一口大锅中煮化。
杀了巨皮同后，阿波罗获得了自己的第一个别名——皮提安（Pythian）。
帕耳那索斯原本是一座没有人烟的荒山，神庙建起后，一时找不到人担任祭司。阿波罗四处徘徊，来到了海岸边，看见天际有一只海船，于是他变成一只海豚，迅速游过去，改变了海船原先的航向，将海船推向海岸，接着又将外乡人引进自己的神庙中，这时，阿波罗现出原形，说服这些外乡人成为他神庙中的祭司，阿波罗还从中挑选出一位年轻的处女，担当神庙中传达预言的女祭司，教会她如何感受神意，如何向制拜者宣示神谕，并且还以皮同的名字，命名地为皮提亚（Pythia）。神庙建成之后，阿波罗还开创了著名的皮提亚运动会。
荷马诗歌中曾提及，阿波罗变为海脉将人们引到这个地方，所以这个地方后来被称为德尔斐（Delphi）。从此以后，来德尔斐朝拜和请示神谕人越来越多，德尔菲神庙因此而闻名天下。
