关于贪婪

活法这本书这部分内容全是发人深思。

贪婪

书中讲述了一个释迦摩尼的寓言故事，讲述一个身处险境的路人，前有猛虎追赶，他被迫爬上悬崖峭壁边缘的松树上，起初在老虎的追赶下，他努力爬，最后被逼的只能从松树垂下的藤条滑下去，求条生路，结果藤条中间断了，他被悬在空中，不能上下，上面有老虎虎视眈眈，下面大海上有有三条龙准备猎食他，而藤条上还有两只老鼠在啃食藤条根部，他觉得该赶跑老鼠，于是晃动藤条，突然有蜂蜜滴入口中，原来藤条根部有蜜蜂巢，每一次晃动都会有蜂蜜滴下来，所以他忘记了他身处险境，但是还是忍不住一次次晃动这条救命绳索。

这个故事中，老虎代表死亡或者生病，松树表示世上的地位，财产，名誉，黑白老鼠表示白天和黑夜亦时间的推移，人不断受死亡的威胁和追逐，但仍然执着于生命这个藤条，但是生命这个藤条随着时间的推移在磨损，就算我们缩短自己的寿命或者生命也仍然要的到蜜，三条龙代表愤怒，欲望，嫉妒仇恨，这是三毒，我们终身都在受制于他们 

如何克制并且抑制这些？

作者觉得人无法消除，只能理性看待，远离欲望，利他之心有助于抑制欲望和克制贪婪，和前文中正确之心做正确的事情一致，在中国可能指的是发心，发心需为正念，为善，服务于广大人民群众  而非个别人利益，马克思也提出资产阶级和无产阶级思想的区别大概也是这样，

“真商人须思客立则己立”-梅岩先生

这就我突然想起唐朝，日本虚心学习唐朝文化，大唐盛世辉煌，当权者思维开明，允许文化技术传播，共享太平，而日本也是受益者，但是大唐本身也是最大受益者，经济文化高速发展，而清朝的闭关锁国政策，看起来就是维护自身利益，结果200年的倒退，如今的美国总统也是如此拒绝5g，开启锁国封闭政策，历史在不断重演，为了贪婪，上至国家，下致个人皆会付出代价，敬畏因果，发心为上，利他为本，知足且有所限制，磨砺人生，体验生活 ，但行好事，莫问前程，这里的好事，一定是指广大人的利益，三体世界中，善良的女人不忍世界出现战争，而犹豫按下命运的决定按钮，导致人类种族差点灭绝，毫无界限的善良和利他是同样是通往地狱的道路，科学是有国界的，技术同样有，文化也一样有，这点作者可能并没有提及，但是众所周知，日本企业对知识技术的封锁和韩国有的一拼，看书需要思辩，不可盲目相信 

书中大量讲佛家，但是某种意义上并无任何用处，由于可能是理科生，凡是玄而又玄，无逻辑的一些鸡汤，都会让我有点反感，远离欲望，不要把精力放在对抗欲望上，这是又蠢又不自量力的事情，哈弗大学幸福公开课教授说过，从生物学上，大脑里面，习惯走经常走的通道，如果长久不走的通道，生物元就会消失掉，所以你只需要构建新的通道，不断刻意强化它就可以，去替代原来的习惯，而不是和原来的习惯做情绪对抗，没有意义，你每做一次对抗就是在强化这个通道，而最好的解决方案就是远离他，设置框架，不做情绪对抗，用方法和规则来建立新的通道，忘掉情绪，过去了就过去，越是经常自责越是做不好事情，因为大脑每次都在强化那个错误的神经元通道，要打破循环通道，就是不再做情绪对抗，找寻方法和规则去开启新的神经元，你会意外进步会如此之快，甚至比有天分的孩子走的更快，拆解问题，解决问题，然后刻意练习，了解错误是建立新的通道的必经之路，不要用情绪去强化错误通道，不知道小时候大家犯错误写检查的有没有，凡是哭鼻子，强调自责愧疚之心的 十有八九下次还是照样，戏越是情绪饱满，下次大脑越是沿着老路走，你的情绪就是强化剂

关于无法远离的贪婪欲望等等，某种条件下，这些都是属于上进心，我没法不喜欢一个脸上写满对未来野心勃勃的人，活力，敢拼，能忍人所不能，能干人所不能，有什么不好？必要的欲望有助于推动社会发展，推动经济发展，推动种族繁衍

但是需要限制，设置道德底线，设置框架结构，设置风险高压线，稳定野心发心，稳定欲望本质，做他们的主人，而非奴隶，人生贵在不断完善自己，克制自己，挑战自己，务实创新。

活法一系列已经拆解完毕，抛砖引玉，欢迎交流，活法系列一共有四本，下周拆解活法贰，更近一步去了解作者的想法