农历七月十五
是佛欢喜日，
俗称盂兰盆节、中元节，
有些地方俗称鬼节、施孤，
这一天也被称为“孝亲报恩日”。
盂兰盆节 孝亲报恩由来
“盂兰”两字，原义是解倒悬，就是解救倒悬的痛苦意思，它来源于《盂兰盆经》中，释迦牟尼的十大弟子之一目连尊者(亦称目键连)救母的故事。
传说，目连做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。目连将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽。
目连在七月十五这天作盂兰盆，于是，僧众们“皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然後受食”，目连尊者的母亲脱离了苦海。
盂兰盆节，因此得名。
由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。
盂兰盆节仪式
“盂兰盆节”是佛教中非常重要的一个节日，在汉传佛教中，每年七月十五日都要举行“盂兰盆会”，佛弟子们会郑重地设斋供僧，以拔济累世的父母六亲。其主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。后于民间演变为“鬼节”。
今天，民间要上坟祭祖，追思逝去的亲人；佛教徒则举办盛大的法会，供养僧众，回报父母深恩。
《盂兰盆经》说道：“时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。愿七世父母。行禅定意。然后受食。初受食时。先安在佛前。塔寺中佛前。众僧咒愿竟。便自受食。”
佛欢喜日
这一天也是佛教中的“佛欢喜日”，也称“僧自恣日”，也是结夏安居结束的标志。
《盂兰盆经》中也讲到：今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日（于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行，故亦称佛欢喜日、欢喜日），备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。
报父母恩 广种福田
《赞僧功德经》佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。
经云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。
又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，
能与人天胜果者，无过佛法僧三宝” 。
《盂兰盆经》云：若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然足，身心安乐。
十大父母恩
一、怀胎守护恩；二、临产受苦恩；
三、生子忘忧恩；四、咽苦吐甘恩；
五、回干就湿恩；六、哺乳养育恩；
七、洗濯不净恩；八、远行忆念恩；
九、深加体恤恩；十、究竟怜愍恩。
报父母恩咒
南无密栗多，哆婆曳娑诃。
(nā mó mì lì duō，duō pó yì suō hē)
回向偈
以此修行众善根，报答父母劬劳恩。
存者福乐寿无穷，亡者离苦生安养。
四恩三有诸含识，三途八难苦众生。
俱蒙悔过洗瑕疵，尽出轮回生净土。
