《佛道一如道德经》第40章
作者：山顶洞人
（山顶洞人，自幼孤僻、倔强，喜好战争。曾致力于财色名利的追求，为达目的挖空心思，甚至不择手段，结果碰得头破血流。在无路可走的情况下，他开始接触佛道，却为了追求神通而屡屡被邪师所骗。但正所谓“放下屠刀立地成佛”。五毒俱全的他猛然醒悟，于是悬崖勒马，弃恶从善，精进修行，同时发愿解出《道德经》，因为这一念善心，终于获得上天的垂青）
原文：
反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
解析：
一个与世隔绝的山村，全村人都退着走路，因此得以长生。
一个小伙子砍柴误入该村，看到他们奇特的走路方式，就问为什么，他们回答说：“往前走是死路！”
小伙子听了这句话，疯狂的跑回家，三天不吃不喝，如木头人一般。后来他成了哲学家。
确实，往前走是死路！不管你怎么走，过一天离死近一天，过一年离死近一年，新年的钟声就是丧钟的前奏！每个人从出生那一刻起，就注定要朝着死亡进发，只是由于财色名利的迷惑，使他们自以为走在成功的路上。
我原本也是那个村的一员，因为好奇，溜出了村子，结果被红尘迷住了眼睛，找不到回家的路了。
尘垢蒙蔽了我的身心，使我几乎忘记了一切，直到偶尔摸到刻在骨头上的几个字：“反者道之动”，才想起了原先退着走路的姿势。我深信，只要坚持退着走，就一定能走回家。
由于一个人退着走怕人笑话，我就戴了一个假面具，使得表面上看是顺着走路，其实里面的东西全是反的。
当然，还是有不少明眼人看出了我的破绽，把我当成了异类，我不在乎，谁会跟死路上的人计较呢。
对了，我还想起一个事，我们的村长姓李，是个好老好老的老头子，都叫他老子。我想，老子村长一定盼望我早日回家呢。
上文当然是一个虚构的故事，但如果仅仅把它当故事看，那就太可惜了。
关于“反者道之动”，学术界有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的规律是循环往复的。我可以负责任的说，这两种解释都是错误的。
我们那么多专家学者研究《道德经》，为什么会出现很多严重的错误？就是因为我们老是站在自己的主观立场，用心意识也就是妄想心去思维，而“道”与我们的后天意识是相反的，十法界也不可能有任何一个人可以用心意识找到“道”，这就好比我们永远无法转过头去看到自己的后脑勺。
“反者道之动”的“反”字非常重要，“反”既有相反的意思，也有返回的意思。说白了，要想明道、得道，就得反着来。凡心是妄想，道心是妙用；凡心是往前、往外去抓，道心是反观内照“守真如”；凡心离不开自我，道心则是无我。“反”是“道”的核心，也是“道”的开关，摸不到这个开关，学富五车的人也只能迷在《道德经》里面。
很多人也认可“反”，但向后转180度之后，发现还是老样子，根本没“反”过来。所以，在相上不管怎么“反”都是没用的，而真正的“反”就是一歇，“歇”即菩提。《心灯录》上说：“人一生只要多见多闻，便以为有学问有进益，殊不知大错了也。知解门开，则悟门闭塞。总是要有见地，要有见识，将本心埋没，不能出头，必致堕落。而今只要百不知，百不会，一无所能，如痴如呆，若能久久息见，则纯是真性用事，又何需求也？”所以，“最要最妙者，如痴如钝，一无所知，一无所能，与么去则疾证菩提”，能明白吗？这就是真正的“反”。《心灯录》上还说：“不用求真，惟要息见，要无一切见，无法见，无佛见，无我见”，“外要绝诸法，不为法蔽，内要绝我承当，放教空洞洞地，使他自己苏醒过来，大张眼目。”这也是真正的“反”！而且，这就是真正的无上秘法！所谓开悟就这么一点事。
我曾经有所体悟，跟师父说：“世俗人全在外面，里面也是外面，一歇之后全在里面，外面也是里面，所以没有内外中间之别”。师父说：“哈哈哈哈，一悟灭却千年愚”。我已经把压箱底的老本都掏出来了，再要我解释已经无能为力了。
“弱者道之用”的“弱”很有意思，尽管“道”的作用无穷，却看不见、摸不着，我们根本感觉不到它的存在，所以用了个“弱”字，千万别当软弱去思维。要知道，十法界也没有哪个事物能够干过这个“弱”者，生天、生地、生佛、生众生，都是这个“弱”者所为。然而，再先进的设备也检测不出“道”的存在，就像任何称都称量不出自身的重量一样。所以，想用科学去证实“道”的存在是不可能的。
注意：“弱者道之用”与前文的“天地之间，其犹橐钥乎”是相应的。且不说天地了，成就者的身体就是一个道体，他在应事的时候，其实是要消耗很多能量的，但不要怕，因为天地间的能量可以随时给他补充，级别高的甚至是快充，瞬间就可以充满。看到这种情况我就想起了“橐钥”，也就是风箱，实在是太神奇了。所以，我们学道不要老是空口说白话的谈那个虚无缥缈的道，这么说的人是绝对不明道的。为什么绝大多数大师都不着“道”，因为他们要忙着给别人讲“道”，自己哪有时间去明道呢？其实，开悟、证道不用外求，就我们自己这个身体就可以把“道”体现得淋漓尽致！
“天下万物生于有，有生于无”，正是对“道”力的总概括。换一种说法就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……还有“道生无”。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这些话看似不统一，其本质是一样的。只要理解了一条，其它的都是一个意思。
而绝大多数知识分子以为这只是一种哲学思维，其实，它描述的是宇宙的实相。学佛修道难，就是因为我们的心意识无法进入那个“空”的境界，怎么也想象不出“空”中怎么生“万有”的。如果把这个明白了，也就开悟了。
《道德经》是引领我们去了悟法界的真理实相的，它把天地、宇宙、人生的真理说透了，可惜我们很多讲《道德经》的大师讲得头头是道，实际上只是个嘴皮道人，可悲啊！
曲焕章白药创始人——曲焕章
