这个春节连续写了几篇的回乡感受和旅途闻思，昨天不经意串了一下，从种姓链接的宗祠到师门链接的门生和书院，乃至乡情链接的乡党，正好构成中国式关系三部曲。这三者关系是超脱于工作关系之外的社会关系链接，在中国社会，从古至今对这些社会关系链接的重视要比西方社会大得多。就像春节返乡，除了家庭团聚之外，我们更多的拜访家族长者、老师、同学、长年未见的同乡友人。而在外工作，经常在寻找社会关系的帮助时，也大抵先从这几层关系出发。因此，家族、师门、乡亲构成中国式关系的基础，影响到国人社会生活的方方面面。
老外经常说中国是个关系社会，初到中国，不太适应。但百度"人际关系"一词，还是歪果仁的智慧。【人际关系这个词是在20世纪初由美国人事管理协会率先提出的，也被称为人际关系论，1933年由美国哈佛大学教授梅约创立...定义是：人与人在相互交往过程中所形成的心理关系，人与人交往关系包括亲属关系、朋友关系、学友（同学）关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。】其实，在任何社会，人的基础交往都是从最亲近的关系逐渐延展而开，构筑为人在社会生活中的关系网络。我们现在熟知巴菲特，比尔·盖茨的成功，难以掩盖的是在他们起步时，因为家庭关系的缘故，具备了不一样的基础，所以关系这个词，古今中外，应该是通吃的。
那么中国式关系与国外的差异在哪里?我想还是在中国传统文化积淀的人文基础上，中国传统文化所遵循的"道德礼法"与国外以法律背书为基础的关系大相径庭。儒家把义利之辨作为重要学说，子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”；理学宗师，朱熹言"义利之说，乃儒者第一义"。可见中华民族，自古以来，就强调谋利之前，必重道义。而儒家"仁义礼智信"，粗浅的解读：大抵修身的次第，仁在义之先，以仁为第一。仁义之后的礼是礼数和礼节，孔子毕生想推动的就是周礼的恢复，他认为这是帝国的根基。礼后是智，是智慧和开悟通达。然后产生信，诚信基础。在自我修身之后，才是社会的义利之交。所以中国人在谈生意，聊项目之前都要做很多的铺垫，而所有的铺垫都是围绕"义"字背书，如此，生意方能持久。这恐怕是老外所难以理解，不能适应之处。
所以中国式关系从不是厚黑的伪关系，也不是理学为上后的三纲五常，而是从自我修身到社会践行的成己达人之路。从这个角度的观察，从家庭及其背后的宗祠出发，到求学的书院，所拜的老师和同窗，乃至生活的乡亲，这些关系基础验证的是一个人是否靠谱的基础。这些背书绝不是一个身份证所代表的信用符号，而是背后承担着传承，背负着文化脉络的注解和说明。这或许也是中国人活得比外国人累的原因之一。
以中国式众筹所强调的构筑新熟人社会的基础来看，在借用新互联网工具和技术之下，是尊重传统的社会关系基础，尊重"道德礼法"的文化根因，以此出发，才能够建设新商业文明的高楼大厦。
因此，回到杨众筹说："一切的一切，都是自己和自己的关系"，在现代身心灵的学习中，常听说一句话："亲爱的，你的外面没有别人，只有你自己"。中国式关系，是修己达人，成就自我内圣外王之路的见照。当然，方向是这样，能修成几段就全看自己和因缘了。最后，一句戏言："我就是我，不一样的烟火"，燃烧自己的那刻，就会明白烟火绚烂的光彩真正的意义！
