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我们大部分人对于寓言故事都能洞悉其中的道理，但是对于禅意故事就比较困难了，甚至一些禅语都很难理解。
比如，人生三重境界。第一重境界，看山是山，看水是水；第二重境界，看山不是山，看水不是水；第三重境界，看山还是山，看水还是水。这是宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界，如果我们没有一定的智慧和人生经历，是很难理解这些禅语的。
它告诉我们，人生懵懂之初，看什么，是什么，我们只会看到事情的表面，即看山是山，看水是水；人生有了一些阅历后，我们知道了事情有表面和内在两部分，看事情时不再只看表面，而是要看其内在，即看山不是山，看水不是水；人生阅历十分丰富，并且参透了许多智慧后，面对虚实、真假、美丑并存的世界，我们懂得了返璞归真，懂得了“难得糊涂”，不被内心所累，即看山仍是山，看水仍是水。
华丽至极的古装悬疑电影《妖猫传》竟是一部蕴藏着人生三重境界的禅语电影，它的深层寓意自然许多人很难领会，也许电影旁白不够直白、浅显吧。观影者的好评并没有想像的那么多，甚至好多人觉得电影有点乱、有点浅薄，仅是娱乐。
下面就让我们来说说电影吧。
猫来了，带着仇恨来了。它进入了金吾卫统领陈云樵的府邸，看见了他的夫人春琴，它布下了一个局。
春琴按照猫的说法，在树下果然挖到了钱，她把经过告诉了陈云樵。仆人们都知道了他的家里来过了一只会说话的猫。
皇帝的寝宫里，大唐皇帝中了邪术，七天七夜卧床未眠，从倭国请来的沙门空海还未来得及解咒，皇帝就突然猝死。空海在寝宫里发现了猫毛。
唐朝起居郎白乐天询问空海案情，二人由此结识，开始了剥茧抽丝般的案情追踪。最终，二人破解了发生在长安城的一连串诡异案件，还原了前朝贵妃杨玉环的死亡真相。
在整个案件的追踪过程中，白乐天和空海经历了人生的第二重境界向第三重境界的跨越，即由“看山不是山，看水不是水。”到“看山还是山，看水还是水。”的成长蜕变。
白乐天为了写诗，为了完成《长恨歌》，甘愿留在皇帝寝宫，做一个闲官。他爱诗，更爱《长恨歌》里他所创造的李隆基与杨玉环的爱情故事。
当案情逐渐清晰，当杨玉环之死逐渐浮出水面，当杨贵妃和李隆基的爱情故事不再像历史那般真实时，白乐天惊愕、痛苦、迷茫，但最终获得了解脱。对于长诗《长恨歌》，他决定只字不改，保持着最初的美好。
他懂得了事情有真有假，有美有丑，我们不应因为憎恶假和丑，而停止对真和美的追求。保持世界的本来，留一份美好于心间。
空海，倭国的僧人，代替师傅不远万里来到大唐寻找“无上密”。船只在大海上遭遇惊涛骇浪，人们惊慌失措，他却看见一个怀抱婴儿的母亲泰然处之。
在妖猫案的追踪过程中，面对杨贵妃死亡的真相，面对白龙附体的妖猫，他想起了大海上的所见，他参透了什么是“无上密”，找到了不再痛苦的方法——“放下执念”。他走进了大门敞开的“大青龙寺”。
白龙，那个爱慕杨贵妃的白鹤少年，因为不能接受师傅黄鹤和李隆基运用幻术骗取杨玉环死亡的真相，他将杨贵妃身上的蛊毒引向自己，夺了陪葬黑猫的身体，成了一只会说话的妖猫，守着杨贵妃的尸身，盼着她醒来。真相，让他对世界充满了仇恨，他开始了一步步的复仇。
从极乐之宴上的白鹤少年到复仇妖猫，他一直处于人生的第一重境界，即看山是山，看水是水。当山不是山，水不是水时，他开始憎恶世界，痛恨人心的黑暗。他因为痛苦而复仇。
白龙的师兄弟丹龙，大青龙寺的高僧，知晓白龙所做的一切，但他劝诫不了他。三十年前，他因为是“尸解法谋害杨贵妃”的帮凶，使白龙不能原谅他。
在白乐天和空海调查妖猫案件时，他在街市装扮成一个卖瓜人，运用幻术引起空海和白乐天的注意，并暗示他们“幻术里有假也有真。”，从而引导他们破案。因为他不想让白龙继续痛苦地复仇，他希望他解脱。最终，在三人的努力下，白龙放下了心中的怨恨，平静地离去了。
丹龙在人生的三重境界中，是处于第三层的，即看山还是山，看水还是水。他能看到事情的真假，美丑，但他不因假和丑而怨恨、厌恶世界。就如杨玉环，在死亡的最后一刻，他明明知道李隆基并没有像表面那般视她为生命，但她还是把香囊给了李隆基，喝了那杯送别酒。
一部充满悬疑的古装电影，借用唐朝杨贵妃死亡的真相，讲述人生的哲理，价值份量我认为还是很重的。
幻术就犹如世界，幻术里有真也有假，世界有美好也有丑陋。当生活遭遇挫折和不幸时，我们既然已经无法挽回，就应该坦然接受，不能沉浸在痛苦中停滞不前。人生苦短，我们要珍惜美好，把握当下，创造未来。
