《故事新编》中收录了鲁迅作品中以远古为背景创作的小说，被誉为中国现代历史小说的开山之作。共有《补天》《奔月》《铸剑》《理水》《采薇》《出关》《非攻》《起死》八篇，主题各不相同。我想着重叙述《补天》《奔月》《理水》三篇。书中对人物乃至神的描写朴实简洁，《补天》中的女娲没有神的高高在上，她不辞辛劳地将天补成青碧一色为人类提供庇护，自己却因为劳累过度去世。《奔月》中羿技艺高超，将猎物射了个精光，他只好和嫦娥天天吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬不住这样的生活，独自吞下金丹向天飞升。屋漏偏逢连夜雨，昔日弟子逢蒙又在这时释放冷箭。作者以一个典型的环境勾画羿的正直性格，写出勇士孤独的心境。《理水》刻画了一个虽黑瘦如乞丐但顶天立地的英雄形象，大禹治水三过家门而不入，与百姓同甘苦共患难，最终大功告成。
白居易有言：“文章合为时而著。”将其放在时代大背景下，《补天》的创作正值五四运动退潮，社会上封建复古浪潮嚣张一时，鲁迅呼吁继续五四革命精神，继续向封建军阀和黑暗势力冲击，继续为创造一个新的中国社会而斗争，于是他动手创作这篇《补天》。《奔月》《理水》这两篇无一例外与时代有着深刻联系。在特定的时代氛围下，鲁迅以历史题材做小说，正是在黑暗统治下进行文艺斗争的需要。
看回文章，作品中人物高高在上的神性被淡化，作为人的一面被放大，人神的分界十分模糊。《补天》中，女娲并没有“天地不仁，以万物为刍狗”，任凭人类自己收场，而是动手补天。《奔月》中羿也并不是一心飞升。反观《理水》中的禹改湮为导，最终成功治理水患，做到了似乎只有神能做到的“拯救苍生”。鲁迅反思历史，或讴歌或批判。《补天》中：遍身用铁片包了全身”，对着女娲，“背诵如流地说道，‘裸裎淫佚，失德蔑礼败度，禽兽行。国有常刑，惟禁！’，正是鲁迅对道貌岸然者的辛辣讽刺。《故事新编》的主题十分多元，《奔月》《理水》《补天》这三篇皆展现困难前的人性光辉。如果像古代神话里那样天降洪水，所有人都奔跑逃命，逆流而上的绝不是所谓清静无为的神，而是有志之“人”。回看时代，国难当头，能指望的不是虚无缥缈的封建迷信，而是一个个站出来的有志之人，我们不如说，当他们站出来时，人神的界限早已模糊。
当神比人多而苦时，人就是神。
