白岩松老师曾经在《对白》节目中说出对自己三十到四十岁最重要的一本书就是《道德经》。我相信大家对白岩松老师的印象一般都是学富五车，内涵丰富，有故事的男人。很多人也在追求他的书单，《道德经》对白老师的影响也是非常深远的。

今天我们不说白岩松老师，我们来简单聊一下《道德经》中的“有”和“无”。

“无，名天地之始；有，名万物之母”。

天地万物没形成时的混沌状态，就是天地万物的开端；

天地万物形成时的本原状态，乃孕育天地万物的源头。

无，你看见过吗？没有。但是它存在吗？存在。

人类的思想你能看见吗？我能看见你想什么，你思考什么吗？当然是不能。但是你的想法和思考存在吗，确实存在。

“故常无，欲以观其妙。”

我能说你长得很奥妙吗？没听过有此等的评价。我能说你的想法很奥妙吗？当然可以。

说到这里，似乎有点似懂非懂了。拿创业来说，一个个创业的想法和点子汇聚成了无数的创业公司，想法和点子看不见摸不着，但是生发出的创业公司和产品确是看得见摸得着的。那如果追踪这个创业公司的奥妙之处，是看它如今的产品形态还是去研究它曾经的创业思维。

比如我们说到小米，用过手机的都知道，似乎没人不知道了。那小米的成功，去研究它的手机有用吗？当然有用，但是只能学习一点外在的，好比说手机用的什么材料，用的什么系统，多大尺寸的，多大内存等等。但是这些是小米成功的奥妙吗？答案是否定的。很多研究小米的成功，都会去研究它的产品思维和营销思维，这些思维你看得见吗？看不见，但是可以通过文字、图片、视频等媒介展示出来。这就叫做“有无相生”。

观察一个产品或人的玄妙之处，不能从有的方向着手，应该从无的方向思考。做事情也是同样的道理，不管你今天处在什么样的岗位，你都得用“无”的智慧去思考，去记忆，而后形成“有”的部分去展现。

“不管而教”

现在对孩子的教育流行一种心态，“不管教的勇气”。这一点我们听起来有点悖论的感觉，古人都说“严师出高徒”，“不打不成才”等强调管教的说法，怎么现在要我们不管教，孩子不管教，以后学坏怎么办？孩子不管教，成绩不好怎么办？孩子不管教，以后不孝敬怎么办？

其实不管教的智慧不是让我们对孩子放任自流，任其胡来。它有两点要求。

第一点，让我们在孩子成长的道路上不要过多的去干预孩子自身的发展，也不要有过多的责备和抱怨，要多和孩子交心与沟通，理解孩子并鼓励孩子。

第二点，孩子是父母的一面镜子，你想在镜子里成为什么样的人，首先作为父母就要以身作则，躬身入局。其实这种影响也是看不见摸不着的，更是一种潜移默化的影响，所以很多成功的父母并没有给孩子多好的教育投入，自身的思维和良好的习惯就是孩子最好的教育资源。

不管而教不仅需要勇气，更需要智慧，只有你去做了，你才能感觉到孩子微妙的变化，也能体会当中的奥妙之处。

“无为而齐”

《礼记·大学》：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。对于我们而立之年的青年来说，上有老下有小，齐家是一件非常重要的事。

作为一个家庭来说，夫妻关系格外重要，夫妻关系破裂意味着家庭的破碎，上对不起父母，下对不起孩子。所以齐家最重要的就是夫妻关系，只有夫妻之间齐心协力，这个家才能更加的和睦和兴旺。

“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”。现在离婚率每年都在增长，到底是为什么？是缺少浪漫吗，歌词已经回答了我们，夫妻结婚之前海誓山盟，婚后却是日益抱怨，最终的结局就是一拍两散。受苦的反而是老人与孩子。

古代治国讲究“无为而治”，无为而治并不是无所作为的管理整个国家，那是不可能的，只是不要过多的去打扰人民，做到与民休息，给人民更多的生活空间和安居乐业。

治家也是同样的道理，婚后的夫妻要肩负着上下的责任和事业的压力，如果彼此之间还不能相互理解，反而相互抱怨，作出吵架、冷战甚至暴力等行为，试问这种关系还能持久下去吗？

给彼此之间多一点空间，不要过多的打搅彼此，相互理解、相濡以沫、相敬如宾。一起慢慢变老，这才是最浪漫的事，这也是齐家最好的方式。无为而有情，且行且珍惜。

《道德经》是中国古代传统文化的瑰宝，也是道家哲学思想的重要来源。“有”和“无”的还有无穷无尽的智慧。“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”遇事遇物都可以从这两个方面去追寻，看清事物的本质“无”，才能以更好的“有”去应对