《告谕浰头巢贼》

本院巡抚是方，专以弭[mǐ]盗安民为职。莅[lì]任之始，即闻尔等积年流劫乡村，杀害良善，民之被害来告者，月无虚日。本欲即调大兵剿除尔等，随往福建督征漳寇，意待回军之日剿荡巢穴。后因漳寇即平，纪验斩获功次七千六百有余，审知当时倡恶之贼不过四五十人，党恶之徒不过四千余众，其余多系一时被胁，不觉惨然兴哀。因念尔等巢穴之内，亦岂无胁从之人。况闻尔等亦多大家子弟，其间固有识达事势，颇知义理者。自吾至此，未尝遣一人抚谕尔等，岂可遽[jù]尔兴师剪灭，是亦近于不教而杀，异日吾终有憾于心。故今特遣人告谕尔等，勿自谓兵力之强，更有兵力强者；勿自谓巢穴之险，更有巢穴险者，今皆悉已诛灭无存。尔等岂不闻见？夫人情之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名；人心之所共愤者，莫甚于身遭劫掠之苦。今使有人骂尔等为盗，尔必怫[fú]然而怒。尔等岂可心恶[wù]其名而身蹈其实？又使有人焚尔室庐，劫尔财货，掠尔妻女，尔必怀恨切骨，宁死必报。尔等以是加人，人其有不怨者乎？人同此心，尔宁独不知？乃必欲为此，其间想亦有不得已者，或是为官府所迫，或是为大户所侵，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出。此等苦情，亦甚可悯。然亦皆由尔等悔悟不切。尔等当初去从贼时，乃是生人寻死路，尚且要去便去；今欲改行从善，乃是死人求生路，乃反不敢，何也？若尔等肯如当初去从贼时，拼死出来，求要改行从善，我官府岂有必要杀汝之理？尔等久习恶毒，忍于杀人，心多猜疑。岂知我上人之心，无故杀一鸡犬，尚且不忍；况于人命关天，若轻易杀之，冥冥之中，断有还报，殃祸及于子孙，何苦而必欲为此？我每为尔等思念及此，辄至于终夜不能安寝，亦无非欲为尔等寻一生路。惟是尔等冥顽不化，然后不得已而兴兵，此则非我杀之，乃天杀之也。今谓我全无杀尔之心，亦是诳尔；若谓我必欲杀尔，又非吾之本心。尔等今虽从恶，其始同是朝廷赤子；譬如一父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人；父母之心须除去二人，然后八人得以安生。均之为子，父母之心何故必欲偏杀二子，不得已也。吾于尔等，亦正如此。若此二子者一旦悔恶迁善，号[háo]泣投诚，为父母者亦必哀悯而收之。何者？不忍杀其子者，乃父母之本心也；今得遂其本心，何喜何幸如之。吾于尔等，亦正如此。闻尔等辛苦为贼，所得苦亦不多，其间尚有衣食不充者。何不以尔为贼之勤苦精力，而用之于耕农，运之于商贾[gǔ]，可以坐致饶富而安享逸乐，放心纵意，游观城市之中，优游田野之内。岂如今日，担惊受怕，出则畏官避仇，入则防诛惧剿，潜形遁迹，忧苦终身；卒之身灭家破，妻子戮[lù]辱，亦有何好？尔等好自思量。若能听吾言改行从善，吾即视尔为良民，抚尔如赤子，更不追咎尔等既往之罪。如叶芳、梅南春、王受、谢钺[yuè]辈，吾今只与良民一概看待，尔等岂不闻知？尔等若习性已成，难更改动，亦由尔等任意为之；吾南调两广之狼达，西调湖湘之土兵，亲率大军围尔巢穴，一年不尽至于两年，两年不尽至于三年。尔之财力有限，吾之兵粮无穷，纵尔等皆为有翼之虎，谅亦不能逃于天地之外。呜呼！吾岂好杀尔等哉？尔等若必欲害吾良民，使吾民寒无衣，饥无食，居无庐，耕无牛，父母死亡，妻子离散；吾欲使吾民避尔，则田业被尔等所侵夺，已无可避之地；欲使吾民贿尔，则家资为尔等所掳[lǔ]掠，已无可贿之财。就使尔等今为我谋，亦必须尽杀尔等而后可。吾今特遣人抚谕尔等，赐尔等牛酒银两布匹，与尔妻子，其余人多不能通及，各与晓谕一道。尔等好自为谋，吾言已无不尽，吾心已无不尽。如此而尔等不听，非我负尔，乃尔负我，我则可以无憾矣。呜呼！民吾同胞，尔等皆吾赤子，吾终不能抚恤尔等而至于杀尔，痛哉！痛哉！兴言至此，不觉泪下。

译文:

本院巡抚此地，铲除盜贼，安抚百姓，乃是我的职责所在。刚刚上任，就听说尔等常年在乡村之中流窜劫掠，杀害良民，被害者来告的百姓，每天都有。本想立即带兵剿灭尔等，但随后去征伐漳州贼寇，打算回军之后，剿荡尔等巢穴。待漳州贼寇平定，计验战功，被斩杀、俘获的贼寇共计七千六百余人，经审查得知，当时带头作恶的贼寇也就四五十人，附随作恶的同伙也不过四千余人，其余的多是一时被胁，我不由得心中惨然哀伤。

由此想到，在尔等巢穴当中，难道就没有迫从之人吗？况且，我还听说尔等有不少大户人家的子弟，其中也定有能审时度势、通晓义理之人。我到任至今，还未曾派遣一人前去晓谕招抚，岂能突然就发兵剿灭尔等？如此，就类似于不教而杀，日后我也定会有憾于心。所以，今天特遣人前去告谕尔等：不要自以为兵力强大，还有比尔等兵力更强大的；不要自以为巢穴险要，还有比尔等巢穴更险要的，如今都已被我歼灭一干二净了。尔等难道没有听闻？

人情之所共耻的，莫过于身负盜贼之名；人心之所共愤的，莫甚于身遭劫掠之苦。假如现在有人当面骂尔等是贼，尔等必定会勃然而怒，尔等怎可心里厌恶盜贼的恶名，却干着盗成的恶行呢？假如有人烧毁尔等房屋，抢劫了尔等财产，霸占了尔等妻女，尔等定会对其怀恨切骨，宁死也要报仇雪恨。

尔等如今将此等恶行施加于人，别人怎么可能不痛恨尔等？人同此心，难道尔等不懂？

尔等甘心为贼，想必其中也有某些不得已的苦衷。或许被官府逼迫，或许为大户侵害，一时冲动，错起念头，误入歧途，后来又不敢轻易回头。尔等的这些苦处，也的确让人觉得可怜，但也是尔等不能真切悔悟造成的。尔等当初决定去做贼寇，，明明是活人寻死路，尚且说去就去，而今若能弃恶从善，那便是死人有了活路，尔等反而不敢，这是为何？如果尔等今天像当初去做贼寇一样，拼命脱离贼巢，官府怎能非要杀尔等？尔等久习恶毒，忍于杀人，毕多猜疑，岂知

我等上人，无缘无故杀只鸡犬都于心不忍，更何况是人命关天呢？

如果杀掉你们，冥冥之中，定有还报，灾祸殃及子孙后代，我何苦定要如此？

我每每为尔等想到这些，就彻夜难爪，也无非是想给尔等导一条生路。如果尔等冥顽不化，不很已要发兵，那就不是我承尔等，而是老天要诛杀尔等了。如果说我究全没有杀尔等那也是欺骗尔等；如果说我非要杀尔等，这又绝非是我的本心。尔等今天虽然做了贼但从前也都是朝廷的亦子！就像一对父母有十个孩子，八人善良，二人背迎，想要加害其他八人。作为父母，必须除掉两个逆子，其他八人才能得以安生。都是自己的孩子，作为父母，为什么偏要杀抑那两个孩子？那是因为迫不得已啊！对于尔等，我的心也是如此啊。如果这两个孩子能悔恶迁善，痛哭流涕，诚心归顺，做父母的也必然会心生悲悯，接纳他们。为何？不忍心杀掉自己的孩子，实乃父母之本心啊。如今二人能够顺遂了父母本心，还有什这令人高兴的啊！对于尔等，我的心也是如此啊。听说尔等身为贼寇，收入也不多，有的人连衣食都难以保障。尔等何不把辛苦做贼的那份精力，用来种田经商呢？那样很快就可以发家致富，安心享受自在的生活，放心纵意地畅游于城市之中，优哉游哉行走于田野之上。哪里会像今天，整日担惊受怕，出门要躲避官府，防范仇家，回到贼巢又怕被官军围剿诛杀，只好潜藏身形，掩藏行迹，一生忧苦，最终落得家破人亡，妻儿戮辱。这样的日子有什么可留恋的吗？尔等好自思量吧。

如果尔等能听从我的劝告，弃恶从善，我就把尔等当作良民来看待，当作赤子来安抚，不再追究尔等过往之罪。像叶芳、梅南春、王受、谢钺这些人，如今我已经把他们当作良民一般来看待了，尔等难道没有听说？如果尔等恶习难改，那只好任由尔等如此。到时候，我南调两广的狼达，西调湖、湘的土兵，亲率大军去围剿尔等巢穴。一年剿灭不尽那就两年，两年不尽那就三年，尔等财力有限，我官府兵粮无穷。纵使尔等都是有翼之虎，谅尔等也难以逃于天地之外！

鸣呼！我哪里真的想杀尔等啊！尔等非要残害我那些善良百姓，让他们无衣御寒，无食果腹，无房容身，无田耕种，让他们父母死亡，妻离子散。我想让他们躲避尔等，可是家园已极尔等侵占，他们已经无处可躲；我想让他们送钱财给尔等，可是家资已被尔等掠夺，他们已经无钱财可送。就是尔等来替我想一想，也必须要把尔等全部剿灭方可。

我现在特遣人前去安抚晓谕尔等，赐予尔等一些牛、酒、银两和布匹，使尔等妻儿与尔等团聚。其余人多，无法全都顾及，各发一篇晓谕，尔等好自为之吧。我言已无不尽，我心已无不尽，如果这样尔等仍不听我劝告，就不是我有负于尔等，而是尔等有负于我，那我就再没有什么可遗憾了。

1.今日初读《告谕浰头巢贼》，感受到王阳明先生对剿匪推心置腹，站在对方立场考量对方的难处和不得已，言辞犀利却情真意切。

凭当时的兵力足以剿之，可是王阳明先生却一费一兵一卒，不伤害不放弃。如果我是迫不得已的匪寇，一定会被诚意感召，放下屠刀，一改前非。

前段时间南京有一位成绩特别优异的大学生，考研究生时连续被两所高校拒之门外，原因是他有虐猫的经历被大家站在道德的至高点谴责。

以前我也痛恨之谴责之，觉得他罪有应得。可是这个年纪的我看待这个问题角度就不一样了，我觉得这个孩子天资聪颖，文化课考到第一。之所以有这样的行为一定是有原因的，比如说心理疾病等。社保要做的不是谴责抛弃他，而是有相应的高校给予机会，并给予心理疏导与治疗。给他一条生路，也是给社会一份安宁。

让我们站在对方的角度看待问题，帮助对方解决问题，不抛弃不放弃，以心换心。

2.真诚是必杀技。

通读《告谕浰头巢贼》，感受到的是王阳明先生的苦口婆心，以心相对，而不是拥兵自重，以权相逼。

用通俗的例子，比喻都是自己的孩子，为了那8个孩子的周全，只能来惩罚犯错的这俩孩子。如果这2个孩子改邪归正了，一样接纳，毕竟是自己的孩子怎么忍心去处罚。反映了自己的无奈和不忍心。

剿匪多年，收效甚微，而王阳明先生却能不战而屈人之兵，究其原因，想必是王阳明先生的真诚打动了这些不得不走上匪途的失足汉子。

在平日生活中，我们也要真诚待人，除了能让对方舒坦，内心也能收获一份安宁。

3.昨晚无端被婆婆指责两次，心里不悦，也没有辩驳和解释。

心里嘀咕了一会，但是比较之前的我有进步。

站在对方角度，考虑这个问题，问题就解决了50%；多一些包容和忍让，问题就解决到80%；再给自己一些慰藉和安抚，内心也不能有所抱怨，问题就解决到接近100%了。

时常会遇到这样的苦恼，内心也做过斗争。不请她帮忙，我自己来，这样身体累心不累，但是就没法上班，没有收入没有社会价值没有职场圈子；请她帮忙，帮我带孩子做家务，但要接受她的唠叨。目前唠叨在可接受化解范围，所以做了第二个选择。

我相信一切都是来渡我心量的，哈哈

4.最近继续在读《因果的真相》。

给别人带来快乐，自己也会快乐。

我们在疼惜他人的时候，我们要警觉自己有没有贪欲。最大的效果就是没有丝毫所求时，那种功德力是非常殊胜的。

也就是你在疼惜他人的时候，你真的能有无一丝的求回报的心，你的心就会很容易得到宁静，得到莫名的快乐。

疼惜他人的一切，疼惜他人的资产，疼惜他人的幸福，或者去创造他人的幸福，拔除人家的痛苦，这些善果会立即或在未来的因缘中回报到我们的心，我们的身上。

我们要观照自己习惯的运作模式，在我们的起心动念、行住坐卧、与他人互动当中，与外境互动当中，把创造别人痛苦的因子的行为模式一一的对照揪出来，反省。

5.今天我们在讨论一个问题：直接给客户报最低价，还是报一个对方可以还价的价格？

有的同事认为，大家都喜欢占小便宜，可以先把价格报高一些，然后给客户还价，获得优惠的价格后，客户心里高兴，如果已经报了最低价，客户并不认为这已经是最低价，还要继续还价。

有的同事认为，直接告知对方最低价，不能再还价了，让客户自己做决定；因为如果价格报高了，客户觉得太心黑，根本不给还价的余地，直接走人。

我倾向第二种，因为我也是这样，如果对方狮子大开口喊了一个高价，我根本不会还价的，直接就Pass掉了，会认为对方不实诚。

其实这两种观点都有一定的道理，也都不完全正确。每个人都是按照自我的习惯、经历来做出了自己的选择。

其实我的做法也不对，如果对方即使刚开始喊价高，也是可以商量的，给对方一个机会也是给自己一个机会。

这是阳明先生的做法一样，不是一上来就直接出兵剿匪，而是先给对方一个离开匪途的机会，也是给自己一个积善行德的机会。