最近我终于听到了对现在各种宣传文章思路的终极骨灰版解释。
起因是我参加了一个不大不小的会议。
会上传达的精神是这样的：大家写单位文章要学会演绎。
后续解释到，你们看看伟大的名著《水浒传》，其实历史上哪来那么多人，水泊梁山就是一个小水洼，所谓的一百单八将也就50多人，行侠仗义根本就是打家劫舍，但你们看经过作者的演绎之后，多么的波澜壮阔，所以说把别人的事儿能写到一个人身上恰恰体现了作者的才华，所以大家不要怕，放开胆子写~~~~
会议开的惊天动地，我在下面听得心惊肉跳，头一回听人这么直白的把纪实性的写作同小说联系在一起，果然文学的道路是相通的，看来还是我的思路太狭隘，眼界不够宽，联想到现在各大新闻媒体报纸杂志的文章，“圣者光环”似乎永远是先进人物的主题，尽管他们也是普通的劳动者，但在文章里，他们没有烦恼，没有忧愁，没有无奈，没有犹豫，没有生而为人的喜怒哀乐，没有活色生香的小民生活，有的只是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“天下大同”的思想境界；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，抑或是“我不入地狱谁入地狱”的高尚节操，并不是说这样的想法不好，既然成为先进，肯定在思想或者能力上超越旁人，只是我们的媒体一味的把所有的美德付诸于一个人身上，就真的那么好吗？就像女孩子化妆，想要突出眼睛，腮红就不要太浓；想要清新可人，唇膏就不要太艳，什么都想往上抹，最后只能变成一块乱七八糟的调色板········
就像水浒传里，同样是打虎，李逵和武松的知名度就不尽相同，我们先来分别看看关于二位打虎的描述。
武松：
那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。······将回来，武松见那大虫复翻身回来，双手轮起梢棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。听听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶，劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫。原来慌了，正打在枯树上，把那条梢棒折做两截，只拿得一半在手里。
当下景阳冈上那只猛虎，被武松没顿饭之间，一顿拳脚打得那大虫动旦不得，使得口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的棒橛，拿在手里，只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。那大虫气都没了。武松再寻思道：“我就地拖得这死大虫下冈子去。”就血泊里双手来提时，那里提得动。原来使尽了气力，手脚都酥软了，动旦不得。
李逵：
李逵见了，就趁着那血迹寻去，寻到一处大洞口，只见两个小虎儿在那里啃一条人腿。却不是老娘的尸身是什么？李逵顿时须发竖起，将手中朴刀一挺，一刀一个就结果两只小虫。这时那母大虫从外回来，见此情形，张牙舞爪向李逵扑来。李逵道：“正是你这孽畜害了我娘！”放下朴刀，跨边掣出腰刀。那母大虫到洞口，先把尾去窝里一剪，便把后半截身躯坐将入去。李逵在看得仔细，把刀朝母大虫尾底下，尽平生气力，舍命一戮，正中那母大虫粪门。·······那大虫望李逵势猛一扑。李逵不慌不忙，趁着那大虫势力，手起一刀，正中那大虫颔下。那大虫退不到五步，只听得“轰”的一声，倒在地上登时死了。李逵怕还有大虫又到虎窝边看了一遍，洞中的大虫却已被他杀得干干净净。
同样是打虎，二人的区别就在于，武松是有点害怕老虎的，而李逵则是怒上心头，毫不畏惧。
为什么害怕老虎的武松反而能够扬名，而李逵打虎却很快被忘在脑后？就是因为武松会怕，正常人谁猛地碰到老虎会不怕，他怕说明他是个真真实实的人，就是这份真实才征服了读者。英雄并不是只凭一腔热血不管不顾的往前冲，而是明知道这条路千难万险，却仍然继续向前。
“无知者无畏”并不是对“伟大”的诠释，“明知不可为而为之”才显英雄本色。
所以说，我们身边的所谓榜样，他们也是芸芸众生中的一员，有着自己的喜怒哀乐，走在真理的道路上，他们也许有彷徨，有无奈，甚至还有可能一度想放弃，心中也会对未来心存恐惧，可最后仍然坚持走在路上，直到成功。最近，胡歌因为《琅琊榜》而火遍中国，我也因为看了电视剧而开始关注他，在经历了车祸的人生低谷之后强势归来，在他受伤期间的记录和后来对外的宣传中，并没有刻意隐瞒但是失落的心情，而是为我们展示了一个真实的人的反应，失落，伤心，反思，再崛起！现在胡歌成为万千人的偶像和学习榜样，就是因为他有真实的一面，我并没有见过他青春年少颜值巅峰的样子，但觉得他更有了一种洗尽铅华看透世事的淡然，这样战胜自己的勇气才是我们要学习和宣传的，而不是把他们放到虚无缥缈的云端，永远让大家可望而不可即。为什么越来越多的人喜欢读普通人的励志文章？因为那是可以学习和效仿的，而在香案上的神仙是永远都不能接地气的，比起宣传，我们需要的是真实，比起充满正能量，我们更需要面对“负能量”的勇气。
中国式宣传，我们需要的是真实。
